阴阳五行学说课件研究报告.pptVIP

;;目的要求; 阴阳学说和五行学说，是我国古代用以 认识自然和理解自然的一种宇宙观和方法论。 ; 木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不 可缺少的最基本物质，而且这五者之间具有着相 互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变 化之中，从而构成了物质世界。因此亦逐渐发展 成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。 ; 第一节; （一）阴阳的基本概念 （二）阴阳的基本特征 （三）阴阳的普遍性和相关性、  相对性和可分性 （四）阴阳之间的相互关系 ;（二）阴阳的基本特征;（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性;（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性;1．阴阳的对立制约 阴阳的相互对立，主要表现于它们 之间的相互制约、相互斗争。 事物在特定条件下，均存在截然相反的两 种属性。 对立的双方相互约束互相牵制。 任何一方的太过或不及，均可引起对方的 减弱或亢盛 ;2．阴阳的互根互用 阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任 何一方都不能脱离对方而单独存在。 ;3. 阴阳的消长平衡;4. 阴阳的相互转化;（一）解释人体组织结构 体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。 ;（三）说明病理变化;（四）指导疾病诊断;（五）指导疾病治疗 ;第二节; （一）基本概念 （二）五行的特性 （三）对事物属性的分类 （四）五行的生克关系; “五”，是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”，有两层涵义：一是指行列、次序；二是指运动变化。因此，可将“五行”定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。 ;（二）五行的特性;木曰曲直——凡具有生长、升发、条达、舒畅性质的事物，归属于木行。 ;火曰炎上——凡具有温热、升腾等性质的事物，归属于火行;土爰稼穑——凡具有承载、受纳、生化等性质的事物，归属于土行;金曰从革——凡具有沉降、肃杀、收敛等  性质的事物，归属于金行;水曰润下——凡具有寒凉、滋润、闭藏等性质的事物，归属于水行; 古人把??种具体事物或现象的性质或特点，与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种情况： ;五行;;（五）五行乘侮; 相侮又称反克，是指五行之间反向克制的异常变化。;利用五行来分析归纳脏腑等组织器官的特点或属性，并说明脏腑的生理功能。 借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统生理功能之间的相互关系。 运用五行生克的异常来阐释病理情况下各脏腑系统的相互影响。;（一）解释生理现象;;1．相生关系的传变（1）母病及子 如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木（2）子病犯母  即先有子脏的证候，后有母脏的证候  如心火亢盛而致肝火炽盛，最终导致 心肝火旺;2．相克关系传变 ;（三）指 导 诊 断 疾 病;（四）用于治疗;⑴ 根据相生规律确定治疗原则：包括“虚则补其母”和“实则泻其子” ⑵ 根据相生规律制定具体治法：这类方法均属于“补母”和“泻子”的具体化;滋水涵木法;⑶ 根据相克规律确定治疗原则 “抑强” 即抑制功能过亢之脏 “扶弱” 即扶助虚弱之脏 ⑷ 根据相克规律制定具体治法 ;抑木扶土法：又称平肝和胃法，用于肝旺脾虚证。 培土制水法：即温运脾阳，治肾病水湿停聚者。 佐金平木法：泻肝清肺法，用于肝火偏盛、肺失 清肃之证。 泻南补北法：南属火，北属水，又称泻火补水。　 法，用于肾阴不足，心火偏亢之证;Thank You