语文：第21课《宋词四首》课件(北京课改版八年级上)教学讲义.pptVIP

浣溪沙 晏殊 水調歌頭　　　蘇軾 　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。 此詞作於宋神宗熙寧九年(1076)時年41歲。因中秋夜醉後有感，兼懷其弟蘇轍而作。先寫中秋的寂寞，繼寫人間的失意，最後安於現實襟懷超逸，由景生情，由虛入實，反映出東坡矛盾心理的轉化過程。通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻清高，下片用圓月反襯離別。錯綜迴環，波瀾起伏，極具感染力。 上闋，大醉之餘，馳騁想像於星際雲月，把自己的心緒與月裡的嫦娥相應。看看自己身在朝廷的遭遇，一樣高處不勝寒的心情，無限寂寞。 於是，儘管也是同樣是悲歡離合起落無常的心情，卻能認知「難以兩全」，而已一份無恨的心情，期待長久共此嬋娟。 明月幾時有?把酒問青天。 翻譯：我舉起酒杯向沉默的上蒼詢問：這明月當空，亙古長照，究竟是何時開始有的呢？ 藉著對蒼天的既問且訴，可感受到一顆溢滿人間熱愛的心靈，何其掙扎痛苦。 李白《把酒問月》：青天有月來幾時？我今停杯一問之！ 鄭文焯云：發端從太白仙心脫化， 頓成奇逸之筆。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 翻譯：不曉得月中的宮殿，今夜是何年何月？ 在這句中，是對上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著“天上一日，人間一年”的說法，因此，東坡以爲，天上與人間必然有著不同的計算時間的方法。人間的光陰如白駒之過隙，而天上的則是緩慢的，這裏暗寓著對時光催人老的無奈。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 翻譯：（在醺然的酒意裡，）我極想乘風歸去，可是，又怕高高在上的玉宇瓊樓，有著令人難堪的肅寒。 此句是上面那種悲哀心情的很自然地轉換。因爲對人世間的時間是無可奈何的，因此想“乘風歸去”。“高處不勝寒”是擔心自己再也忍受不了那種純淨的寒冷。他對現實世界厭倦，渴望那純淨高曠的傳說世界，然而想到那種寒冷， 他猶豫了──他就是這樣處在一個矛盾的情境。 起舞弄清影，何似在人間。 翻譯：我在月光下翩然起舞，舞碎了自己清瘦的孤影，覺得輕飄飄的，竟不像是在人間了。 此句為作者的猜度之詞。 在人間起舞，對影自娛，自有出塵之致。若到了在那廣寒清虛的月宮裏，高處不勝寒，哪有這種人間的快樂呢？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 翻譯：明月轉過朱紅的閣樓，斜向綺麗的門扉，正好照著難以入眠的我。 連用三個動詞，來描述月亮的運動。月亮升起來，轉過朱閣，慢慢降落，月光延伸進窗戶，照到床上無眠的人。 對著霜似水的月色，東坡難以成眠。 唐圭璋：實寫月光照人無眠。以下愈轉愈深，自成妙諦。 蘇軾〈永遇樂〉：別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？捲珠簾，淒然顧影，共伊到明無寐。 不應有恨，何事長向別時圓 翻譯：月兒呀，你是不應該有什麼憾恨的，為什麼偏在人間無數的分別裡兀自圓滿呢？ 石曼卿詩：月如無恨月長圓。 月圓本應無恨，但它偏偏要在人們離別缺憾　時，呈現它的圓（真是可惱可恨）！ 两大流派 和乐演唱 词的结构 词牌点拨 婉约派 豪放派 据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比，隐然把苏词看成可与柳词相抗衡的另一流派。 婉约派： 我国古代词人，大致可分为“婉约词派”“豪放词派”两大派。因明人张延有“少游多婉约，子瞻多豪放”之说而得名。婉约派以柳永、李清照为代表，形成“词人之词”之正宗。风格委婉、绮丽。此派对词坛影响很大，在词的发展史上占有重要地位。 豪放派 宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用 “豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼（《答陈季常书》），他还开始写作打破传统词风的词，如〔念奴娇〕《赤壁怀古》等，颇引人注意。 婉约派：内容上以情感为题材；语言清新、含蓄，情思曲折而真切；风格委婉，绮丽。代表人物：李清照、温庭筠。 豪放派：内容上多以抒发强烈的政治热情，豪爽的英雄本色；语言畅达流利，直抒胸臆；风格豪迈奔放，意境雄奇阔大。由北宋词人苏轼开创，经南宋词人辛弃疾发展而推向高峰。 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。  范仲淹 ????范仲淹（989-1052 ） ，字希文。北宋政治家、文学家。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，少年家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。 作者