哲学家除草种庄稼材料作文知识讲稿.pptVIP

作文材料; 哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。 根据材料，自定立意，自拟标题，自选文体，写一篇不少于800字的文章。;分析材料 杂草：比喻负面的东西，如假恶丑，如无聊无益之事，如负面的、消极的情绪。 庄稼：比喻正面的东西，如真善美，如充实有益之事，如正面的、积极的情绪。 这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要去心中假恶丑，必有真善美以充实之。;提示“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，以小见大，打开思路。 负面的东西可以消灭，但可能带来的是玉石俱焚，而非建设性的结果。 负负抵消之后是零，而正则又往前走了一步。矫枉过正，过正才能矫枉。;如果把时间比作土地，种上庄稼，杂草自然没有了生存空间。 如要使一个人没有恶念，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。;做人上：止谤莫如自修 治心上：深色可以覆盖浅色，博大可以稀释忧愁 军事上：进攻是最好的防御 解怨上：宽恕比惩罚更有力量。 恨不能止恨，唯爱能之。 身似菩提树，拂尘拭犹来。 清泉石上流，何由惹尘埃。;审题准确;1965年，世界台球冠军争夺赛中，路易斯·福克斯得分遥遥领先，然而却在最后关头，一只落在主球上的苍蝇使他方寸大乱，连连失利，最终与冠军失之交臂。倘若他没有去理会那只苍蝇，而是坚定自己心里的目标，专心地种自己的“庄稼”，结果恐怕就不一样了吧。 一个人???只有当你心无旁骛，全身心地投入执着追求自己的目标时，才能完全摒弃周围世界的浮躁以及各种诱惑，才能使自己的心屡世界不因这些杂草而荒芜。 瓦伦达的失败在于他太患得患失而无法专注于自己的目标。宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，他的成功在于心无杂念，清心寡欲，让自己的心灵完全被确立好的目标所占据，而忽略那些干扰的杂草。 要给自己的心灵种上庄稼，首先需要给自己一个恰当的定位。明确自己独特的个性，了解自己真正想要追求的目标。其次，对于目标的专注与投入是必不可少的。而且需要强大的自信心，这样才能不让杂草有空可乘，才以抵挡住无聊事物的诱惑。 ——陈晓光《除去心中的杂草》;为什么我们的内心会长满杂草呢？是因为空虚。 种庄稼的过程，其实就是不断改善自我、重塑人格的过程。……智者有云“不破不立”，在为人心除草时，这句箴言则应该修正为“不立不破”。……杂草横生并不可怕，可怕的是缺少种植庄稼的觉悟和果敢。……用知识和美德感化世界，用“种植庄稼”的智慧为人心除草，每个人的心灵之地都将在丰收的季节里飘散着一种天然的芬芳。 ——谢楠茜《为人心除草》;面对批评者的质疑：“你为什么试图让政敌成为朋友呢？你应该打击他们，消灭他们才对”，林肯坦然答道：“我难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。” 一位盗窃惯犯曾说：“出狱后我难以找到工作，只能重操旧业。”而索马里海盗的被捕人员纳吉比亦说：“当我们的海域被外来商人独占，当海盗是我们获得钱财的唯一方法。”试想，如若我们为犯人提供足养家的工作，如若我们为海盗留下良好的生存之地，他们还会愿意过那种刀头饮血的生活吗？ ——邱家乐《恶的打压不如善的转化》;美好与希望，是我们自处黑夜时支撑我们等待光明的启明星。沈从文在文革期间遭到无数批斗，还被下放到多雨泥泞的咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠遭受如此践踏的痛苦可想而知。但沈从文并未因此倒下，他在写给友人的一封信中写到“这的荷花真好”。是沈从文内心的宁静与善良造就了荷花的美好，也是这荷花的美好给了他希望，支撑他度过文革这段黑暗的时光。 美好与善良，是我们身陷绝望时载我们渡过苦海的一叶扁舟。一对夫妇在高速公路上发生车祸，丈夫死了，妻子在失去爱人的绝望中苦苦挣扎。后来妻子在事发地的山坡上种满了玫瑰，从此经过的路人都不由得被漫山花色吸引放慢车速，这里再也没有发生过车祸。妻子用她的爱与善良渡过自己，也用对社会的宽容普度了众生。 ——李冰珂《播种美好》;谈“抓住问题的本质”的不少，这当然不能算跑题，但如果仅就此来立论的话，那么可能会找出许多与材料似是而非的例子来。 如：巴门尼茨在电机上划了一道线，就找到了问题的关键所在，画一条只须1美元