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浅谈中西方英雄形象的差异及形成原因 引言 英雄原来指品质优秀，武勇超群，而令人敬佩的人国的总是非常无私，非常壮烈，其结局一般是死了了事。以致于人们对英雄人物的命运没有了悬念，产生了英雄人物结局必然悲惨的看法。这让人觉得做英雄很难。因为照这样的结局，大概没有多少人肯出来做英雄，也没有几个英雄的亲属支持自己的亲人做英雄。文学的历史有多长，英雄文化的历史就有多长。希腊的文明时代要从半神半人的《荷马史诗》开始，罗马的诞生则伴随着《伊利亚特》里母狼的嗥叫，高卢人的光芒从《罗兰之歌》开始照耀，日耳曼人的辉煌则被《尼伯龙根之歌》广为传唱，这些无不是热情颂扬本民族英雄始祖的赞歌。事实上，西方文学初创混沌的时代，就是英雄史诗的时代。 　　进入中世纪，英雄主义的想象力并未被宗教枷锁所束缚，相反，由于各级封建领主的喜好和普通民众的喜闻乐见，许多文人开始投身于英雄文学的创作，如英格兰的亚瑟王圆桌骑士和罗宾汉故事、法国的《巨人传》、波兰等国的骑士团文学，和几乎遍及各国的十字军文学和骑士文学，都是英雄文化的代表。英雄文化是浪漫的、夸张的，但同样也是现实的影子。它们在中国和西方的影子有如此差异，正是两地间历史、社会人文差异的生动体现。