2018北京版语文必修二第1课《先秦诗三首》学案.docVIP

《伐檀》学案 一、文学常识1.关于《诗经》。 （1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子编定，成书于春秋时代。本称《诗》，共收录自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305首，也称《诗三百》。因其书为西汉时毛亨、毛苌所传，又称《毛诗》。汉代后被儒家列为经典“六艺” 之一，故称《诗经》。 2.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 《诗经》是中国韵文的源头，按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 “风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。 补充：《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“赋”：陈述铺叙的意思。“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。 《诗经》中的精华是“国风” ，周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠，是我国现实主义诗歌的源头。它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “六艺”补充： “六艺”第一种说法：（儒家经典）《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》 (《乐经》散失，仅存《乐记》一篇，乃并入《礼记》中，后遂有五经之名。) 儒家奉有“四书”、“五经” “五经”指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 “四书”指：《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》 “六艺”第二种说法：（教育科目）礼、乐、射、御、书、数 (礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。) 二、《魏风·伐檀》赏练 【内容分析】《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。 这首诗三章都以叙述伐檀木起头，是当时干着繁重伐木劳动奴隶，一边劳动，一边想到社会的不平，而随口唱出来的歌声。全诗三章，采用了回旋重沓、反复咏叹的手法，使思想和感情得到畅快的倾泻。 【艺术鉴赏】 ①对比手法的运用。这首诗运用对比的手法来反映剥削者与被剥削者的区别，一些人辛勤劳动却食不果腹，另一些人不种不猎却过着优越的生活，这不是明显的不合理吗？结句则以讽刺的口吻，昭示出了那些高高在上、自命不凡的“君”们的原形，揭露了他们寄生虫的本质。 ②四言为主，重章复沓。这首诗以四言为主，章法结构采用反复重沓的形式，既充实了诗歌的内容，又加强了诗歌的音乐性和感染力，强化主题，突出重点。 【诗歌今译】丁丁冬冬来把檀树砍，砍下檀树放河边，河水清清水上起波澜。栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭！ 做车幅丁冬砍木头，砍来放在河埠头，河水清清河水直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？那些个大人先生啊，可不是无功把禄受！ 做车轮儿砍树丁冬响，砍来放在大河旁，河水清清圈儿连得长。下种收割你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，可不是白白受供养！ 【巩固练习】 1.找出本诗三章中变更的词语。 伐檀 河之干 涟猗 三百廛 县貆 素餐 伐辐 伐轮 2.分别对这些词语归类，看它们各表达什么意思? 这些词语的变换达到怎样的效果? 3.“彼君子兮，不素餐兮”，“君子”是谁?此句采用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中的诗作以四言为主，结构上多采用重章叠句的形式。《诗经》在汉代前称为《诗》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌300篇，故又称《诗三百》。