2016苏教版语文选修《俄狄浦斯王》ppt课件4.ppt.ppt

事实上，这两种态度的分野在现实生活中经常看到，特别是当一桩灾祸发生了，其中可能涉及自己的责任时，“伊俄卡斯忒的态度”屡见不鲜，见惯不惊。但在“俄狄浦斯的态度”的观照下，便显出勇敢与怯懦的分界线。 * 索福克勒斯刻画了俄狄浦斯这一理想的英雄形象。他体察下情，关心人民疾苦，对臣民有着高度负责的精神；他正直、诚实，有着坚毅的力量和积极行动的精神；他遵循高尚的道德原则，有独立的意志和不屈服于命运的反抗精神，力图自己掌握自己的命运；他敢于承担责任，尽管已意识到自己落入了命运的罗网，仍然对凶手一查到底，最后实践诺言，自我惩罚，真城地为城邦消灾造福。 * 俄狄浦斯是一位悲剧英雄，他的悲剧性命运固然来源于宙斯的安排，但也同他的性格有密切关系。那就是出于对国家和人民的责任感，而要把事情的“真相”彻底查清，不管遭遇什么厄运，也要义无返顾，一往无前，为此粉身碎骨也在所不惜。 * 俄狄浦斯的这些性格特征，反映了当时人们对理想君主的要求，也是雅典奴隶民主制繁荣时期的时代精神的体现。这种为了揭露事实真相而不惜毁灭自身的精神，是古希腊悲剧精神中最可宝贵的遗产。 * 人物分析： 命运悲剧：《俄狄浦斯王》V.S《雷雨》 在这里，我们对希腊索福克利斯的戏剧《俄狄浦斯王》与中国现代杰出的戏剧家曹禺的戏剧《雷雨》命运观之比较，来探寻命运悲剧这一主题内蕴。 《俄狄浦斯王》是一部典型的“命运悲剧”，它借用一个英雄时代的惊心动魄的故事，表现了人对命运的抗争，人的盲目和局限以及命运不可战胜的主题。 * 人物分析： 命运悲剧：《俄狄浦斯王》V.S《雷雨》 《雷雨》写的是命运的残酷，而命运的巧合恰恰体现了命运的残酷，四凤重蹈着侍萍的旧路，一样爱上了一位少爷，并怀了孕，但巧合中带来的残酷竟然他们是亲兄妹，面对无情的命运，周萍和俄狄浦斯一样尽力逃避，正是这种逃避不幸，企图自救的行动，使他陷入更大的不幸。《雷雨》中表现了一种无法回避的力量在操纵着人类，那就是命运。 综上所述，我们认为，《俄狄浦斯王》与《雷雨》都体现了命运的悲剧是在于他的不可战胜性，反抗是毁灭，逃避也是毁灭，他的价值是在于对命运的探索的过程。 * 评价： 这是一个命运的悲剧，看着结局会觉得主人公俄狄浦斯这个英雄并不应该受到这种悲剧命运的戏弄。 他只是一个无辜的人，老牧羊人的不忍心却把他重新拉回命运的漩涡。假如，他父母没有知道这个神谕，他将会在他自己亲生父母的身边长大，而不是在外邦；假如，俄狄浦斯也没听过这个神谕，没有为了远离自以为是亲生父母的养父母而离开，那么与相隔甚远的亲生父母就不会有交集。按照俄狄浦斯现在的正直，诚实的性格，杀父娶母的事也许不会发生。不过，这篇神话讲的就是悲剧的命运，所以，无论他怎么抗拒，再怎么逃避，也逃不过命运的捉弄，一切一切都按着命运的安排来走。 * 评价： 俄狄浦斯的人生不是一个简单的悲剧，毋宁说它是一部美妙而完整的人生启示录。它启示我们，“具有自我实现功能”的“预言”，是建立在人对自己的无知基础上的，而人一旦认识了自己——懂得了“预言”背后的“因果链条”，则，“预言”将不攻自破。——启示，是所有伟大悲剧的意义之所在。诚如本雅明所说：悲剧英雄，就是哲学家、思想家的原型，“他以更开阔的视野使自己卓而不群，在这个行动中他驱散了自然与神话的默然。” ——俄狄浦斯是一个哲学家，——他用自己勇敢的行为真正地解开了“斯芬克斯之谜”。 　　俄狄浦斯的命运昭示我们：貌似成熟的少年理性，尚不足以战胜“斯芬克斯”（“现实社会”）的“诱惑”和“恐吓”，必将导演人生悲剧；只有真正成熟的中年理性，才能够彻底战胜“诱惑”（“富贵不能淫”）和“恐吓”（“威武不能屈”），彻底斩断人生之悲剧！ 　　俄狄浦斯的命运还昭示我们：人，要认识你自己！人，应该认识你自己！人，必须认识你自己！人，能够认识你自己！ * 影响： 这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的， 但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧 情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进