再见美丰仪与腐女文化的逆袭5北京大学中国语言学研究中心.pdfVIP

批评论坛 55 主持人邵燕君：作为一部“现象级”的作品，《琅琊榜》最重要的意义不在于网络 文学的“主流化”，而在于网络“亚文化”与“主流文化”的合流。自2015 年9 月中旬热 播以来，《琅琊榜》获得了前所未有的“皆大欢喜”，不但老少咸宜、男女通吃、“萌向国 际”，更受到主流官方和网络粉丝的共同认同，甚至引发以新华网为代表的官媒和 “腐女同人圈”从不同向度的借题发挥。通过这部作品的“破壁之旅”，很多暗藏的冰 山浮出水面：为什么说一部重现中国古代男子“美丰仪”的作品背后有“腐女文化”的 强力推动？背后是怎样一种“网络女性主义”？“良心剧”与“正剧范儿”如何与“主旋 律”琴瑟和谐？一部由网络“亚文化”推进到“主流文化”的作品如何实现“双向破壁”， 又如何可能通过全球“亚文化”渠道成为文化输出的“软实力”……这些都需要我们 深入到网络文学自身发展脉络，深入到网络部落粉丝文化中进行深入解读。 本专辑在本人于2015 年秋季于北京大学开设的“网络文学研究与创作”课程专 题讨论基础上完成，感谢高寒凝、陆正韵、金恩惠、邓溪瑶、吉云飞、戴可晴、郭芷慇、 童宛村、谢美玲、朱彦臻、侯茹霞、王鑫等同学文章和观点的支持；本专辑论文系国家 社科基金一般项目“网络文学的经典化与‘主流文学’的重建研究”成果，批准号： 14BZW150。 DOI:10.14065/ki.nfwt.2016.02.012 再见“美丰仪”与“腐女文化”的逆袭 ———一场静悄悄发生的性别革命 邵燕君 作为一篇2006年的“老文”，《琅琊榜》经十年的 式———“江山”肯定是男人的江山，而“美人”则专指女 迟滞期而在主流影视界引发的火爆效应，足以为网络 人，所谓“美色”就是“女色”。但是在《琅琊榜》里，我们 文学再添一笔重彩。然而，与《步步惊心》《后宫·甄嬛 发现这一不言自明的性别权力结构发生了变化——— 传》等2011年最早改编成电视剧的网文不同，《琅琊 这里的“江山”有女人的份儿了，大将军霓凰、悬镜司 榜》的重要意义不在于促进网络文学的主流化，而在 夏冬、谋士秦般若都是以自己的职业身份堂堂正正地 于显示一种 “二次元文化”①进入 “主流文化”的路 出现在朝堂幕府的，她们是“女装花木兰”。她们自自 径———这是一场“腐女文化”向“主流文化”的“逆袭”， 然然地出现在那个虚拟的王朝，就像那个朝代本来女 背后是一场静悄悄发生的性别革命。在“腐女”们的欲 子就可以出将入相，就像那个制度自古本就如此一 望目光中，一种来自中国古典传统的男性审美观再度 样。同样，这里的“美人”也有男人的份了。这部电视剧 开出花来，让我们再见“美丰仪”。 最具吸引力之处不在于朝斗和宫斗（如 《雍正王朝》 《甄嬛传》），也不在于虐恋情深（如《千山暮雪》《花千 一、“腐女文化”：羞答答的玫瑰静悄悄地开 骨》），而在于男演员“颜值高”———男一号梅长苏和男 这里所说的被“逆袭”的“主流文化”并不是指政 二号靖王（在“腐女”们的眼中，靖王是“女一号”，详见 治文化，而是男权文化下的审美文化。《琅琊榜》讲的 《以“言情梗”写“兄弟情”》一文），这一对美男璧人让 是老故事，无论是复仇的故事还是权谋的故事，背后 “颜控”们“美哭了”，男主“颜值”的价值比重在影视剧 都是 “江山美人”的故事。如果按照传统的演绎方 中明显上升，这背后是“女性向”文化的力量，特别是 56 南方文坛 2016.2 Southern Cultural Forum “腐女文化”的力量——— 自从新世纪前后网络空间开 本期《“男版白莲花”与“女装花木兰”》一文）。经过大 辟以来，“女性向”文化暗自生长，终于在消费主义护 量的写作实践，耽美文学积累了相当充足的处理平等 佑下破壁而出，向“主流文化”领地挺进。 “亲密关系”的心理能量和文学技巧，这些都为非耽美 “腐女”的“腐”在中文、日文（ふじょし；fujoshi）里