嵇康之“公”“私”观研究.pdfVIP

摘 要 处于经学式微与玄学新兴时代背景下的嵇康，于自然名教之辨、“公”“私” 之辨，形成独特的哲学思想。 嵇康的身世、性情以及政治立场决定其党于曹氏，而反司马氏，故以自然 为尚。而老庄哲学思想，尤其是庄子哲学思想，则是嵇康哲学思想的根源。是 以，于自然名教之辨，嵇康高扬自然原则，而主张“越名教而任自然”。在嵇康 哲学中，所谓自然，是一个本体性范畴，指自然而然、本来如此，一方面指天 地万物自然无为的本性，另一方面指人的纯真本性。而所谓名教则是用来维护 封建宗法等级制度的道德规范和政治原则，即所谓“仁义礼法”或“礼乐刑教。 则所谓“越名教而任自然，一方面指超越魏晋社会现实，回归于自然名教，而 契合于本体自然；另一方面指超越礼法名教的世俗认识及常规，不为“名教” 所拘，而顺任自然之性，即所谓“越名任心”。．则嵇康所谓“自然，即包含其 理想的“名教意蕴。 “公”“私’’，作为中国哲学的一对基本范畴，不同的哲学家给予不同的诠 释。先秦儒家主张“见利思义”，即不以私害公之谓；老子主张少私寡欲而及于 “公”。何晏、’王弼兼综儒道，而又不同的主张：何晏主张“圣人”无情，王弼 则坚持“圣人”有情而不累于情。于“公”“私”之辨，嵇康主张“释私”而“公”0 在嵇康哲学中，所谓“公”“私”，是理想中“君子”与“小人”的人格主体。“君 子”，无措是非，而“动以自然，心与道合，是嵇康所追求的理想人格。是则 嵇康主张人格本体自然论；并试图通过追求理想人格，而实现精神的解脱与超 越。诚然，这是自我意识的觉醒，人格本体构建的尝试，是魏晋玄学的独特精 神与成就。 关键词：嵇康；自然：名教；公；私：君子；小人 Abstract Underthe ofthe ofthe andthe of backgrounddecadency the Jingxue rising isabouttheconnectionbetweenrmture Xuanxue，Jikang’smetaphysits，which and theCon内cianethical itsowncharacteristics． code，“Gon91。and“Si”，enjoys and statusdecidedthathewas Jikangsfamily,temperamentpolitical opposite tothe tothe is Sima-Shi，and the appertainedCao—Shi．Jikangs philosophy successionand of development LaG·Zi’s，especiallyZhuang-Zi’sthought．SoJikang theCon如cianethicalcode nature，and and worships advances“overstepping nature”．In