论柳宗元与儒学复兴.pdfVIP

摘要 儒学是一个博大精深的体系，除却孔孟宋明心性天人合一之学的一脉潜通 外，还有为理学家所斥为“异端’’的非正统儒学，后者彰显的仍是儒家的精神。 如唐代的韩愈和柳宗元，虽表现为路径上辟佛、心性“道统论和统合儒释、天 人不相预论的不同，在实质上，两者殊途同归，都是中唐儒学重要的组成部分。 韩愈学说备受关注，柳宗元思想却被搁置的历史现实，使得我们重新认定柳宗元 在儒学史上的地位颇有必要。另外，“唐宋变革日益成为当今学术界热门的话 题之一，具体在思想文化领域，反映了唐宋之间的因承性和断裂性以及唐代前后 两期思想的显著差异性。前唐承接汉学，中后唐开启宋学的事实，表明中后唐在 思想史上有着非同寻常的地位和意义。因此，我们研究处于中后唐时期的柳宗元 在复兴儒学方面所做出的贡献，由此反映中后唐儒学与宋明儒学之间的历史联系 颇有意义。 唐代的学术环境大体上为“末学驰骋，儒道不举。在佛道二教尤其是佛教 强大势力的冲击和儒学内部经学僵化、文学浮靡而失却世用之弊的双重压力下， 如何实现“汉皇改运”后“儒学独尊的地位，以满足整顿社会风气和应对佛道 挑战的需求，成为唐朝士人们共同思索的问题，即儒学复兴成为中唐重大的时代 问题。这一课题具体而微地表现为四个方面的选择：首先，如何选择对待佛教的