移情----伦理道德生成的心理学基础讲义幻灯.ppt

移情 ----伦理道德生成的心理学基础 1993年,世界宗教议会通过了走向全球伦理宣言.宣言中指出,当今世界正处在深重的苦难和危机之中,其中最让人忧心忡忡的是人类的道德危机.因此,必须谋划和构建一种全球伦理,因为 ”没有全球伦理,便没有新的全球秩序”(自全球伦理—世界宗教议会宣言,孔汉思等编,何光沪译,四川人民出版社,1997) “没有一种世界伦理,人类则无法生存” (自世界伦理构想,汉思.昆著,周艺译,北京三联出版社,2000) 这种全球伦理可能吗?如何可行? 人类的公共理性 事实证明:生活在不同空间、具有不同文化背景,甚至不同时代的人已经共享许多基本相同或相似的伦理道德 人 首先是自然的,而后是社会的 与他人它物的联系构成某个具体的人 移情----伦理道德生成的心理学基础 移情的定义 定义1:移情是对另一个人的内在状态的认知觉察。内在状态是指他的思想、感受、知觉和意图。(心理学) 定义2:移情是对另一个认产生同感的情感反应。(心理学) 定义3:一个人的感受达到了与他人的感受相匹配的程度,则这个人就产生了移情。(大众观点) 定义4:心理过程的参与使一个人所产生的感受与另一个人的情境更加一致,而不是与他自己的情境更加一致。 主体的自我与他者的自我产生同感的反应,反应的关键要求是心理过程的参与使主体的自我和他者的自我处于同一情境。 移情是一种必要的社会联系 移情者是旁观者 对他人(物)的忧伤产生同感 对他人(物)的喜悦?(不一定喜悦) 移情会产生的情绪 同情忧伤 移情愤怒 移情的不公正感 内疚 移情的生理学解释 大脑中有相应部位可控制情感 当额前叶受到损伤后,人就变成“理智的傻瓜”。症状是:生理与正常人一样,在所有方面都和大脑手损前差不多,但失去了所有的情感。因情感的丧失会导致非理智的行为。 移情在伦理道德中的表现 己所不欲,勿施于人 《论语。卫灵公》,孔子 己所不欲,勿施于人 犹太教 在我为不喜不悦者,在人亦如是,我何能以己之不喜不悦者加诸他人? 相应部,佛教 无论何事,你们愿意人怎样对待你们,你们也要怎样对待人,因为这是律法和先知的道理 新约全书.马太福音 普适原则 (理性的人不可能不考虑处于忧伤中的他物) 康德 尊敬其它生命就象尊敬自己的生命一样 泰勒 象大山一样思考 Leopold 设身处地在环境的位置考虑 生态女权主义 移情在伦理道德中的表现