沒落的典範 「集王行書」在北宋的流傳與改變.pdfVIP

高明一　沒落的典範：「集王行書」在北宋的流傳與改變 沒落的典範： 「集王行書」在北宋的流傳與改變 高明一* 【摘要】本文以「集王羲之行書」（以下簡稱「集王行書」）為����������������������書書書������������������ 傳情形。若以題跋文字與傳世墨跡來研究 �「集王行書」��������������������������������������� 。。。。。�������������������������������� 石書籍與石刻史料�運用 �可以���以������ 「集王行書」「集王行書」「集王行書」������������������ 。。。������用「集王行書」用「集王行書」用「集王行書」������用用�用��� 懷仁��集字集字����������������������������要要要要����������������������������石書籍與石書籍與題跋文字石書籍與題跋文字石書籍與題跋文字石書籍與題跋文字題跋文字題跋文字�����������文字�����������������������������������������������������������������������������������������文文文文文文文文文文���������� 見過��懷仁�懷仁 ��集字集字集字������������������見過「集王行書」�見過「集王行書」見過「集王行書」 �「集王行書」��「集王行書」「集王行書」「集王行書」「集王行書」���������������������������������������������石石石石石�������������������� 題跋文字 ��和石刻書跡��傳傳傳��������������以以以以����為書為書為為書書書�������������������������������������������������������������������������������������文文文文文文文文文��������������������������������������������� 。。。。。。。。。������������������������������������ 石刻史料�運用 ����「集王行書」�����行�� 。���朝以前和唐代��係密切 �分別 存�於佛�系統與宮廷系統 �且書��太�改� 。唐代宮廷系統� 「集王行書」用於皇室墓誌；� �宮廷系統� 「集王行書」�又稱「院體」 �用於對外�官方文告。�哲�朝以��佛�系統消 失；宮廷系統� 「院體」產生了�化 ��和院體書吏�伎術官轉換成士��管道 ������至神 �朝逐次削減�相���� 。 �鍵詞：王羲之、集字、石刻、院體、伎術官 一 、研 究動機 阮元 （1765—1849 ） 《 經室�集》卷一 〈南北書派論 〉提到 「元���來 、 、 、 留心南北碑石 ，證以正史 ，其間蹤跡流派 ，朗然可見 。近�魏 齊 周 隋舊 1 碑 ，新出甚多 ，但下真跡一等 ，更可摩辨而得之」 ， 石石刻刻下下真真跡跡一一等等的的觀觀點點 ，， 和傳統上雙 勾廓填下真跡一等的觀點完全不同 。阮元的 〈南北書派論 〉 ，從題 目上看似將書法分南北宗 ，但真正的 目的是將唐太宗 （599—649 ）所建立的 南方的王羲之書法正宗 ，轉換到北方才是書法傳承的正宗 。《 經室�集》卷 一 〈王右軍蘭亭詩序帖�跋 〉中 ，阮元首次質疑傳世 〈蘭亭序 〉是否為王羲之 ＊��立臺灣大學藝術史研 究所 博士生 1 阮阮元元著著 、鄧經元典校 《揅經室集》下冊 （北京 ：中華書局 ，1993 ），頁592 。 ― 81 ― 美術史研究集刊 第������������ �������������������� ���� 2 所書 ， 而非�