红楼梦之还我一个曹雪芹.doc

还我一个曹雪芹 《红楼梦》作为中国最具影响力的小说之一，得到了无数的好评与批判。曹雪芹的前80回，无疑是倾世佳作，而续写的后40回就显得相形见绌了。可惜曹雪芹未能完成的后作，却是最让我感到遗憾的。 后续作者不仅没有用心的揣摩曹雪芹的思想，了解曹雪芹。在我看来，他糟蹋了红楼梦，根本不应该如此草率的让他的后续放进红楼梦。在这里，我并非不肯定后续作者的才情，只是与曹雪芹相比，他差的思想，然而能决定一个人的文字好坏的灵魂标准就是思想。在文字语言上，后续作者也显得捉襟见肘，仿佛是在按照他的套路，落入俗套的草草结尾，不像曹雪芹的极具艺术感染力，仿佛把他的思想通过《红楼梦》深深地扎根在了我的灵魂深处。 在前80回里，曹雪芹以贾宝玉、林黛玉以及宝黛爱情的刻骨镂心与封建思想及体制的对立，很明确的揭示出了他对于腐朽不堪的封建社会的不屑与怨恨与对民主自由，真真切切的人与人的情感的肯定。曹雪芹的红楼梦贵在写实，他并不是浓墨重彩的描绘什么封建社会的大背景，而是通过写林黛玉，写贾宝玉，写大观园里的形形色色，以小见大。曹雪芹对每一个人物的描述都入木三分，有血有肉，是因为他的人生阅历，他的故事，让他对人性的了解很深刻，他懂得人性的善恶，自私与不可实现的美好。林黛玉和贾宝玉正是他对于美好的投射，是曹雪芹的追求。在《红楼梦》，宝黛是被描绘成绛珠仙草和女娲补天的石头，在我看来，曹雪芹并非把宝黛视为凡俗之人，这是一种暗示，或者说是一种崇高的赞美，他侧重的并不是宝黛的爱情的前世的缘分，他把宝黛视为和他一样，来自不同于封建社会的那些具有顽固的劣根性的人的地方，而是不受世俗束缚和污染的圣洁的地方，因为他们都不觊觎权势名利，而是要追求心灵的宁静与澄澈，追求自己的梦想，过自己的人生，不向腐朽没落的封建势力低头。这里所谈到的腐朽的封建并不是抽象的概念，其中的代表，比如，贾母、凤姐、贾元妃、贾政、王夫人等，都是极具代表的人物，贾母只追求精神上的享受，对贾宝玉无比的溺爱，对黛玉亦是疼爱有加；凤姐则专注于敛财聚势，担负着管理整个大观园的责任；这二者都有一个致命的共同点，那就是，对所处的情形的危险毫无知觉，只知道关注眼前，并不知道整个封建大家族存在的弊病，以及即将走向没落。贾政和贾元妃是扼杀宝黛爱情的元凶，之所以这样说，是因为他么认识到了自身所处环境的变化，想要挽救自己，而手段就是一桩政治性的婚姻，贾宝玉和薛宝钗的联姻，有助于巩固四大家族的地位，符合他们的根本利益，而宝黛爱情对他们毫无用处。而薛宝钗之所以会成为贾元妃看重的人选就在于薛宝钗既有政治理想，而且也具有一定的才能，可以代替操纵宝玉，进而实现贾元妃所要看到的，在这一点上，林黛玉显然不仅不会有利于她的计划，反而会遭到反对，因为林黛玉身上丝毫没有被封建社会的思想所侵染的气息，而是一种新兴的，民主自由的思想。到这里，我们可以看出，曹雪芹想要表达的是，宝黛爱情的罪魁祸首是更具有深远影响的，封建的，顽固的，阶级性的贾元妃以及贾政，而根本不是在续写中所描述的简单的受到封建大家长的反对而酿成的结局。 宝黛爱情为什么会那么刻骨铭心，这是因为宝黛爱情已经超越了简单的男女之情，而上升到了人生理想的高度，宝黛二人从相遇的似曾相识，到磕磕绊绊的相知相惜，再到最后成熟的发展为如此真挚动人的感情，是与他们二人的人生理想息息相关的。贾宝玉与林黛玉惺惺相惜，有共同的追求，不在乎什么仕途经济，也从没产生过纵横官场之类的思想，而是对自己喜爱的东西的追求。曹雪芹借宝黛爱情的客观的命运告诉我们，像宝黛这样的人，以及宝黛爱情为何会无疾而终，为何他们必须有这样的结局。就是因为封建制度的腐朽，以及封建社会里人与人之间的怀疑与迫害。我们从林黛玉与紫鹃，以及宝玉对待仆人的态度都可以看出，在他们的观念里都没有等级观念，尊卑之分，而是人与人间的平等。所以宝黛二人的爱情是他们人生的必然选择，两人不仅为对方的才情所动容，更重要的是那种知心和了解，世上再无第二个人可以做到。 在后40回里，续写作者只是把宝黛的爱情草草的做了收尾，虽然他看到了宝黛爱情的必然结局，但在人物的刻画以及思想深度的解读上都显得不够深刻，再次看出了，后续作者并未精心研究过曹雪芹的思想以及《红楼梦》该有的高度。相反，在《露泪缘》里，作者对于曹雪芹的思想了解的更为透彻，对于红楼梦的后续的发展更符合曹雪芹的意图，不论是在语言上还是在人物刻画上都远远优于红楼梦后续作者的作品，但尽管如此，还是可以明显的感觉到与前80回的差距。倘若让曹雪芹来完成这后续的《红楼梦》，必定会是一部惊世之作，至少在我看来，会成为我最爱的著作。 所以，我最倾心的是曹雪芹的思想以及宝黛二人的那种不对封建社会屈服的精神，而不是《红楼梦》的文学价值，和其中优美的语言，在我看来，那些都只是一种表达思想的手段。曹雪芹的《红楼梦》贵在他的思想。