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大家好： 由東華大學社會發展學系負責承辦的「第七次臺灣社會理論工作坊研討 會」即將於四月十七日在花蓮華西路東華大學美崙校區舉行。 本次會議計有一場對談會及七篇論文發表，在配合火車車班時間考量下，會議預定從上午十點十五分開始，下午六點結束。會後，我們將邀請與會學人共進晚餐。 隔日上午，我們將安排一場在美崙校區旁著名的七星潭風景區的自行車之旅，邀請與會學人與本所師生共同參與。 由於花蓮屬觀光地區，會議住宿需避開與觀光客住宿重疊，預約必須提前，故請4月17日會議當天晚上欲住宿花蓮，並委請主辦單位統一預約住宿旅館者，請填妥報名表； 東華大學社會發展學系 第七次臺灣社會理論工作坊研討會 報名表 姓名 服務機構/就讀學校 4/17中餐 4/17晚餐 4/17是否住宿 □是 □葷食 □素食 □是 □葷食 □素食 □是 □否 □否 □否 ※注意事項： 研討會配合火車車班時間，預定上午十點十五分開始，下午六點結束； 因應花蓮做為觀光地區的特性，住宿預約必須提前，故請4月17日會議當天晚上欲住宿花蓮，並委請主辦單位統一預約住宿旅館者，請填妥報名表； 將印製會議手冊（論文及與談資料）並提供午餐和晚餐，為統計人數與供餐數量，請填妥報名表並加註是否用餐及葷素及住宿類別，填妥後請以電子檔案傳寄至「jolindrums@」蔡承諺； 「ubgb0738@.tw」陳震緯 報名時間自即日起至2010年3月18日止； 會議相關訊息，請洽會議連絡人社會發展學系張宏輝助理教授（0937-302337） E-mail：hunghui@.tw; a9237868@ 工作坊論文 姓　　名 蔡錦昌 服務單位 東吳大學社會系副教授 論文題目 古典社會理論三大家的方法論關係主義－以社會現象觀及其相關概念之形成為例 論文摘要 被譽為古典社會理論大家的馬克思、涂爾幹、韋伯，他們都是德國觀念論的後裔，因此，都認為知識乃是人為的觀念性產物，是人運用概念去建構而成的，也因此，概念形成(concept formation)乃是知識建構成敗之關鍵。而概念形成的法門就是「方法論的關係主義」。 馬、涂、韋三大家社會理論之起點與終點是他們對於社會現象的想法。他們所建構出來的理論概念都與之有關。馬克思的想法可以說是「矛盾鬥爭取向」的想法。他的「生產」概念和「剩餘價值」概念便是為了證成階級鬥爭行動而構想出來的關係結構。涂爾幹的想法可以說是「規範診治取向」的想法，他的「分工」概念和「自殺」概念便是為了證成規範對人類生活之重要性而構想出來的關係結構。至於韋伯的想法，則可以說是「精采振奮取向」的想法。他的「資本主義」概念和「世界性宗教」概念，便是為了證成現代西方文明就是由走極端的精采人造物所造成的此一與其理念類型方法論有關的想法。 姓　　名 鄭志成 服務單位 東海大學社會學系 論文題目 內容與形式的關係－Georg Simmel的社會學構想做為方法論關係主義的典範 姓　　名 張義東 服務單位 屏東教育大學社會發展學系 論文題目 文明化過程理論與方法論關係主義 論文摘要 由Norbert Elias開創奠基的文明化過程理論，在經驗研究上展現了歷史取材與解釋的廣闊可能，在社會研究上也提出了多項主張徹底反思社會研究的基本預設，引起學界諸多討論，其中一條討論途徑，即是以「方法論的關係主義」切入，並聯繫起以關係作為基本前提的、包含文明化過程理論在內的多種理論思考與經驗研究之進路。本文以「文明化過程理論與方法論關係主義」為題，意在以此切入Elias整個理論與研究體系，梳理出以此觀之的理論脈絡，如何與文明化理論常見關鍵字，如「形態」、「過程」、「互賴」等互嵌互證。以功能和權力為例，Elias直指其概念本質在於點出兩兩或多邊之間的相互依賴而得以共同存在的特定樣態。筆者也希望能以本文的整理反饋於「關係主義」之討論。全文即由「何謂關係主義」開場，導入Elias之game/pronoun model(s)，呈顯其概念特色求其簡明易用，再由「關係」與其他核心概念之「概念化」入手，展開對社會學之基本預設作「Elias式關係主義」的批判與重構，終章回到經驗研究，也回到「何謂關係主義」，期能有助於進一步深思：何為「關係」。當然，擴大而言，接續的問題將是：這樣的以動態與網絡為本然的立足點，對於我們反省過往與當前的社會研究，以及展望未來的可能時，又是具有什麼樣的意義呢？ 姓　　名 張敦為 服務單位 清華大學社會學研究所碩士班畢業，目前於宜蘭服替代役中。 論文題目 「關係」的可認識性（Erkennbarkeit）問題——從Elias的「形態」與「過程」談起 姓　　名 林文源 服務單位 清華大學通識中心 論文題目 漂移之勢與力：再論漂移實作方法論 姓　　名 蕭旭智 服務單位