列女传中西方母亲节的不同.pptVIP

《列女传》 作者 刘向生于公元前77年，逝于公元前6年。西汉经学家、目录学家、文学家。代表作品有《楚辞》、《别录》、《列女传》、《战国策》、《谏营昌陵疏》。 写作意图 “王教由内及外，自近者始”，但是当时皇后赵飞燕失宠后召来一批男宠荒淫无度，刘向便搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一册 《列女传》，就是劝诫汉成帝和王太后警戒赵飞燕等后妃外戚。 后人误读 “列女”的意思就是“诸女”之意，刘向当初是写诸多女子，有美德，如《鲁义姑姐》，有恶行如《鲁恒文姜》。主旨并不在贞节烈女，相反，倒是拿贞节烈女作为陪衬。但是随着封建思想的日益加剧特别是宋明理学盛行，大肆提倡节烈贞女 “列女”遂成为“烈女” 。 《列女传》 母仪传 十四篇 贤明传 十五篇 仁智传 十五篇 贞顺传 十五篇 节义传 十五篇 辩通传 十五篇 孽嬖传 十四篇 孟 母 孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国（今山东省邹城市）人。她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与“精忠报国”岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，而且位居“贤良三母”之首。 《邹孟轲母》 孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄,踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔，夏历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，ī,拱手礼 让进退，孟子见了一习记。孟母曰：“此真可以以居子也。”遂居于此。 《邹孟轲 母》 孟母断织 孟子少时，诵，其母方织。孟辍然中止，乃复 进。其母知其喧也。呼而问之曰：‘何为中止?’对曰：‘有所失，复得。’其母引刀裂断其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。” 《邹孟轲母》 ：“孟子之少也，既学而归。孟母方绩，问曰：‘学所至矣。’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：‘子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉!女则废其所食，男则坠于修德，不为盗窃则为虏役矣。’孟子惧，旦夕勤学不息。师事子思，遂成天下之名儒。君子谓：孟母知为人母之道矣。” 《邹孟轲母》 劝止出妻 孟子妻独居，踞。孟子入而视之，白其母曰：‘妇无礼，请去之。’曰：‘何也？’曰：‘踞。’其母日曰：‘何知之？’孟子曰：‘我亲见之。’母曰：‘乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎：将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户．视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝无礼，非妇无礼也。’于是孟 子自责，不敢去妇。 中华母亲节 二OO四年,作为全国政协委员的李汉秋在两会期间提交了成立中华母亲节的提案,并建议以“中华第一贤母”孟母为中华母亲节的形象代表。 二○○六年十二月十三日，“母亲节促进会成立大会”在孟子的故乡山东省邹城市召开。来自全国各地的儒学世家、团体，青少年伦理道德教育方面的学者通过《母亲节促进会章程》和《创设母亲节的倡议》，确定农历四月初二为中华母亲节并决定丁亥年四月初二(二○○七年五月十八日)首届中华母亲节在石家庄市举办。 为何选择孟母? 一、实有其人，不是传说人物； 二、贤母事迹翔实而且丰富； 三、时间较早，历代留有遗迹供瞻仰； 四、家喻户晓，知名度高，影响大； 五、教子成效大。 为何选择孟母? 回眸中华民族的历史，孟子母亲仉氏是最突出的中华贤母形象，在孟子三岁丧父后，她就担负起教养孟子的全部责任。“孟母三迁”、“断机教子”的故事传颂了两千多年，从孩子成长的外部环境到学习的内部规律，她都注意到了，终于使孩子成了大器，她自己成为教育子女的母亲典范，被誉为“母教一人”，至今仍传为懿范，孟母堪可作为中华母亲节的形象代表，用以彰显母亲 的伟大和伟大 的母爱，激励一代代母亲， 激发作为人子的爱心、孝德。