论思想政治教育的文化功能及其发展.pdfVIP

113 论愚葱政范教育的又佃功稿艮头改展 郑永廷董伟武 【摘要】 为了适应实践的新要求，思想政治教育的文化功能要随着社会文明的进步与人的文明需要的提高 而不断发展。从传统的复制、再造功能发展到文化孕育功能、文化整合功能和文化预测功能，从而，更好地体现出 使人文明化、人文化的思想政治教育文化功能的实质。 【关键词】 思想政治教育文化功能 文化孕育功能文化整合功能文化预测功能 【中圈分类号】C,641【文献标识码】A【文章编号11003—8418(2008)05—0113—03 【作者简介】 郑永廷，中山大学社科系教授、博士生导师；董伟武，中山大学教育学院社会科学系博士生。广 东广州510275 活动。作为一种特殊的教育活动，通过文化的形式 一、思想政治教育文化功能的内涵厘定 实施，创建一个陶冶人们心灵的“文化场”，以文化 文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前 传承、文化熏染、文化渗透、文化自觉等方式表现出 来，在潜移默化中使社会准则和思想品德规范内化 提是有“人”才有文化，意即文化是t,-t-论人类社会的 为个体的思想品质，这正是思想政治教育文化功能 专属语；“文”是基础和工具，包括语言和／或文字； “教化”是这个词的真正重心所在：作为名词的“教 的内在旨趣。所谓思想政治教育的文化功能是指思 化”是人群精神活动和物质活动的共同规范，作为 想政治教育在培养人的实践活动中，采用一定的文 化方式，通过文化武装人的头脑，提高人对不同层 动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到 认同的过程和手段。而究其文化的价值，马克思主 次、不同风格文化的分辨力、鉴赏力和创造力，通过 义认为，在于谋求“超出对入的自然存在直接需要 文化进一步挖掘人的知识及技能的潜力，陶冶人的 的发展”，就是“发展不追求任何直接实践目的的人 情操，增强人的道德自律性，从而提高人的总体素 质，达到人的全面和谐与充分自由的发展，即马克思 的能力和社会的潜力(艺术等科学)”…．卡尔·波 普尔则将整个世界划分为三个组成部分，物质世界 所说的对人的本质的全面占有或本质的回归B1。进 是世界“1”，思维意识是世界“2”，人类精神活动的 而实现对文化的孕育、整合和预测等。思想政治教 产品即文化则归结成世界“3”。他认为世界“3”是育的文化功能是思想政治教育的社会教化功能、经 世界“1”和世界…2’相互发生转化的中介。从中我济功能、管理功能、美育功能和其它功能的基础。思 们或许可以得到这样的启示：以物质运动为基础的 想政治教育文化功能的实现将有助于思想政治教育 社会的发展和以精神运动为特征的人的发展，都离 的文化底蕴和文化品质得到彰显。 不开文化的积累和拓展。思想政治教育若在这样的 二、思想政治教育文化功能的实质 基点上去处理人与社会的关系，可能会从长期的社 会本位与个人本位之争中解放出来而进入一种全新 所谓文化功能指文化在社会和人存在和发展中 的境界。文化能丰富人的境界，陶冶人的心灵。净化 的作用。它是文化价值本身的实现。众所周知，动 并激发入的精神，以促进主体的人的知、情、意的全 物和人有着本质的不同。动物和自己的生命活动是 面发展和主体人格的形成、稳定与提升。 直接同一的。“它就是自己的生命活动。”口1人则不 思想政治教育是思想教育、政治教育、道德教育 然，他具有有意识的生命活动。正因为人作为类存 的综合概念，是自人类社会形成以来就有的现象与 在物这一基本事实，才为自然人创造出真正意义上 114 2008卑筹5期 的人即“文化人”提供了现实的生理基础。