许慎《说文解字》对东汉经学的贡献.pdfVIP

第30卷第6期 通化师范学院学报 V01．30№6 2009年6月 JOURNALOFTONGHUANORMALUNⅣERSITY Jun．2009 许慎《说天解宇》对京三又经学的贡献 蒋泽枫 (通化师范学院思想政治理论教学部，吉林通化134002) 摘要：在东汉中期以前，令文经学由于受到统治者的重视而一直占据看主导地位．为了捍卫古文经学．许慎 作‘说文解字．为古文经学最终压倒今文经学奠定竖实的基础，利用文字训诂的方法来撂求古代流传下来的典籍 奉叉。其实可靠．信而有证。 关键词：许慎；说文解字；经学；贡献 中图分类号：K234．2文献标识码：A 文章编号：l008—7974(2009)06_．004l—仍 收稿日期：2008—05—11 作者简介：蒋泽枫(1981一)，黑龙江明水人，现为通化师范学院思想政治理论教学部教师，硕士。 许慎为了弘扬古学，肃正学风，一生勤耕不缀。 之时，省五经章句皆为二十万，博士弟子郭路夜定旧 为人们留下了许多宝贵的著作。但至今仍被完整保 说，死于烛下。”眦东汉以后，今文章句的减省工作 存下来的，唯独《说文解字一书。《说文解字》是应 也一直在进行。如建武时期的博士伏恭就减省过他 时代需要而产生的．是汉代经学斗争的产物．即许慎 养父伏黯的《齐诗》章句。q)光武帝的表兄弟，《公羊春 的《说文解字》是为了回答今文经学的攻讦和纠正时 秋》严氏博士丁恭的弟子樊僚曾删过《公羊严氏春 人随意解释经籍文字的弊病而作的。 秋》章句，他的弟子张霸又再加删定。于是有《公羊严 虽然在东汉中期以前。今文经学由于受到统治 氏春秋》樊氏学，公羊严氏春秋》张氏学。‘咣武帝中 者的重视而一直占据着主导地位．五经皆列于学官。 元元年的诏书重申“五经章句烦多。议欲减省”。四珥 但是随着经学的不断发展，今文经学中的弊病也逐 明帝的经学老师桓荣曾将他老师朱普所传的《尚书 渐暴露出来。今文经学家从信仰主义出发，他们认 章句40万言删为23万言．他的儿子桓郁又删为12 为．所有的经书都是圣人之言。经书中的一字一句都 万言。于是有所谓“桓君大小太常章句”。麟桓帝永 寓有圣人的微言大义。他们解释经文不仅有严重的 寿年间作过安定属国都尉的张奂曾将张堪传人牟卿 迷信思想，而且更严重的是章句支离蔓衍，废话连 的《欧阳尚书》章句45万言减省为9万言。@ 篇。如“马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也”，“又 经上述。我们可以想象当时今文经学的解释是 见《仓颉篇》中‘幼子承诏’。因日古帝之所作也，其 多么的荒诞和繁琐。然而。对于这种弊病早在刘歆时 辞有神仙之术焉。”【1脾∞俗儒鄙夫们把识字的教材 就巳被刘歆揭露指出，他在《移让太常博士书》中批 《仓颉篇》看成是黄帝时所做，把其中的“幼于承诏” 评今文经学家们说：“往者缀学之士。不思废绝之阙， 一句附会为黄帝乘龙仙去，少子嗣位为帝，以为该四 苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能 言句含有神仙法术之道。除此之外，还将汉朝律令 究其一艺。信口说而背传记，是末师而非往古。至于 中的“苛人受钱”11雕(苛，呵斥，威吓：该条文的意思 国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪。则幽冥而莫 是掌刑的法官使用威吓的手段索取钱财是犯罪行 知其原。犹欲保残守缺。挟恐见破之私意。而无从善 为)牵强地解释为“止句人受钱”，此种荒谬的释文在 服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是 当时是不胜枚举的，如，“十从一为土，“二人为仁”． 非”呼哪，。专已守残，党同门，妒道真”等等。”即蜘今古 。士力於乙者为地”[21磁，“人散二者为火也”闭12‘，“八文经之争虽有复杂的政治背景，但刘歆批评今文经 推