端午节吃粽子思屈原学精神传家国情怀 组图.doc

端午节吃粽子思屈原学精神传家国情怀 组图 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 屈原是楚国大夫，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族的强烈反对，终遭馋去职，被赶出都城，流放沅湘。当眼看自己的祖国被侵略破灭，心如刀割，始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原用生命诠释了爱国主义，拉响了人们心中的弦，将爱国主义的旋律奏唱得如此感人，将“家国之恋”赤裸裸地展现给整个国家和人民，怎能不被感动、震撼？ “苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？”，这是何等的心胸；“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”，这是何等的坚定；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这又是何等的爱善。?屈原用坚贞不屈的“家国之恋“为后世树起了爱国标杆，我们知道在生活中，当一个人恋上另一个人的时候，所谓的勇气、决心、善意以及奉献都会自觉展现。一个人恋上了国家，恋上了人民，自然就会视国家如生命，视人民如亲人。古之屈原如此，今之雷锋如此，千千万万的好人们也如此。拥有“家国之恋”，将国家当作自己最好最亲的人来爱恋，为之奉献，为之呵护，笔者认为这就是爱国主义的最真体现，也是屈子精神的核心内涵所在。??爱国不用侃侃而谈，也无需信誓旦旦。将祖国植于心中，多分爱恋之情，与之同忧同乐，用生命将之托起，用行动护之强之，这就是最好的爱国。 不数既往，不能知将来；不求远因，不能明近果。 谈道到屈原，赞叹其心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，来阐述思想，寄情言志?若论中华民族根植最深、影响最久的精神品质，必定是爱国情怀。屈原身上，凝结了中国人数千年来对爱国情怀最浓烈的情感与最深重的寄托。?今天纪念屈原，是为了寻找古人精神与当下需求的连接点，以溯民族精神之源流、辟与时俱进之路径，用屈原精神为生民“塑心”，为实践“立行”。?“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”英雄奇志在，千古知音存。历史的悲怆穿越时空隧道与现实碰撞在一起，无数与屈原血脉相通、抱负相同的仁人志士、先烈英杰的面孔一一浮现陈毅“祖国如有难，汝应作前锋”的气概杨靖宇“拼着热血誓必打倒日本帝国主义”的坚韧“太行浩气传千古”的左权“捐躯赴国难，视死忽如归”的狼牙山五壮士、东北抗联八位女战士?他们用生命和行动写就了中华民族的伟大爱国篇章，也为今天实现中华民族伟大复兴中国梦谱下了壮烈奇绝的前奏。?“家是最小国，国是千万家??”屈原的伟大，不只在于他初心未改的“故国之恋”，更在于他一心为民的“美政之思”。?“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原悲叹民生不兴“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的一生，是自觉追求真理的一生。“亦余心之所善兮，虽九死而其犹未悔”屈原这种为了梦想敢于探索的勇气，在历史的演进中得到永生，成为中华民族不断进步与发展的精神内核。?早在2300多年前，中国伟大的诗人屈原就发出了“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”的著名“天问”。?屈原的求索，宏远、抽象，是哲人的“终极之问”；当下国人的求索，明确、具象，有的放矢，是不断的改革创新。?星空浩瀚无比，探索永无止境，只有不断创新，中华民族才能更好走向未来。?理想，是一个人精神的支柱和力量的源泉。忠于理想，是古今中外一切事业有成、名扬四海的志士仁人的共同特征，屈原也不例外。屈原忠于理想的精神品格，表现屈原能把自己的宏伟抱负同国家和人民的根本利益有机地结合起来，树立起远大的“美政理想”。屈原的“美政理想”，就是要通过“修身法度”和“联齐抗秦”，实现楚国的振兴，使之担当起统一天下的重任。由于抒情诗形式的限制，这种理想在屈原笔下不是直接表露，而是通过推崇古代全中国范围的圣君贤相的形式曲折地反映出来的。在《离骚》中屈原以崇敬的语气写道:“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”“汤禹俨而抵敬兮，周论道而莫差”，其用意就在于此。在七国争雄的动乱年代，屈原主张大一统的理想，是符合历史发展的潮流的进步理想。但屈原深知，在强秦欲占六国的情势下，楚国要实现对天下的统一绝非易事。为此，他提出了改革政治，振兴楚国的一系列正确主张。他指出:“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土”〔《离骚》)。认为统治者要想达到强国固位、统一天下的目的，必先有德，要以德服天下。除此之外，要“联齐抗秦”、“修明法度”，还要“举贤而授能，循绳墨而不颇”(《离骚》)。即要打破奴隶主贵族政权垄断的局面，使新兴地主阶级参政。这些具体而正确的主张，使屈原的“美政理想”建立在了牢固的现实基础之上。?屈原忠于理想的精神品格，不仅表现在提出“美政理想”，而且表现在他能自觉地肩负起历史赋予的神圣使命，为实现理想而进行不屈不挠的斗争。“乘琪琪以驰骋兮