普罗泰格拉智者学派.ppt

人文精神的起源和发展 4\公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（ ） A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人没有任何法律观念 C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束 2.古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他是 A．苏格拉底 B．普罗泰格拉 C．梭伦 D．柏拉图　 3、[美]斯通普夫·菲泽在《西方哲学史》一书中指出：“他把一生大部分的时间都用在审视他自己的生活和其他雅典人的生活和思想上……他不留情面地在人们无序的行为这下追寻稳定恒常的道德秩序。”据此推断“他”应是A．普罗塔哥拉 B．泰勒斯 C．苏格拉底 D．伯里克利 4、“……所以，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”这种观点(　　) A．揭示了知识对人的道德修养的重要性 B．把人的认识从神灵转移到自然界 C．认为人应当通过具体的感知获得知识 D．有力地批判了封建神学的世界观 8．西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于 ；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是（ ） A．智慧和德行 B．民主与科学 C．金钱与权力 D．法律与宗教信仰 * 一、西方人文精神的起源 1、智者运动、2、苏格拉底。 二、文艺复兴 宗教改革。 三、启蒙运动。 公元前5世纪 14-17世纪 16世纪 17、18世纪 历史影响 背景 政治观 伦理观 认识论 研究重点 苏格拉底 BC5后 普罗塔戈拉 BC5中 民主政治、工商业、个人主义 人与社会 适应政治生活的需要 侧重感觉 人是万物的尺度 轻视法律道德 民主政治 人类自我意识第一次觉醒，开创人文主义；个人私欲膨胀，轻视法律道德。 公元前7世纪以前的希腊神话代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？ 神 自然 人 智者学派 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。 思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？ 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考： 智者学派产生的背景是什么? 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好， 我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论 民主政治发展，公民地位提高。 公民参政的实际需要 奴隶制经济的繁荣 1、智者学派是公元前5世纪～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。你们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。根据上述记载可得出古希腊人文主义起源的主要原因是 A古希腊工商业经济的发展 B奴隶制民主政治的发展 C智者学派的自身素质 D学者的研究越来越关注“人”本身 B A 2．普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性，这反映了 ①公民由于参与政治生活使人在社会中处于日益突出的中心地位　②希腊文化人文主义的本质　③他强调人的价值是至高无上的　④他的思想突出了人的地位和作用 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 3．罗素说：“雅典城的财富以及文化都迅速地增加，而且正如这种时代所必然会发生的一样，尤其是当财富由于对外贸易而增加的时候，传统的道德与传统的信仰就衰退了。”下面相关论述正确的是 A．智者学派忽视道德作用，导致雅典道德沦