古代雾霾怪事与雾霾诗词选读 图.docxVIP

古代雾霾怪事与雾霾诗词选读图在古人心目中，雾霾不是好东西，历代帝王都很畏惧。《后汉书·五行志》即载：“自从光武帝中兴汉室之后，就没有久阴不雨的记载了。”其实不然。　　近年全国雾霾严重，尤以京城为甚。有人考证说，据史料记载，明清以降，雾霾天气才多起来，元朝之前并不多见。究其原因，一是史载阙如，二是元朝之前城市较小，三是晚明恰逢小冰河时期云云。我觉得，这些结论都有凭空推断之嫌。　　关于雾霾，其实旧史记载不少，只不过古代没有科学体系，这些自然现象往往存于历代《五行志》，以及一些占卜书中，不易理清。另外在用词上，以历代《五行志》为例，其中“霾”字出现很晚，大约在《新唐史》中才见到。但这种(或类似)自然现象早已存在，相关称呼有：久阴不雨、常阴、蒙、雾、夜妖、恒阴、晦暝等，都等同或类似于今日之雾霾。　　比如常阴，《汉书·五行志》记载，汉宣帝刘贺即位不久，天阴，昼夜不见日月。刘贺要出行，大臣夏侯胜拦住车劝道：“天久阴而不雨，是有大臣谋反。陛下不能外出。”刘贺不听劝告，还把夏侯胜关起来。大将军霍光、车骑将军张安世将要反叛，霍听闻此事吓一跳，开始以为是张安世走漏风声。很快来问夏侯胜，何以有此判断?夏说：“《洪范五行传》说：‘皇道有变，就会出现常阴天气，预示着此时有下人讨伐上人。’我不敢明言，所以说有大臣谋反。”霍光听后大惊，愈发看重术士。几天之后他们废掉刘贺，应验了“常阴”预示。　　接着这段故事，《汉书》引征京房《易传》记载的三种天象：蜺、蒙和雾，以及其占卜意义。对应现代词义，蜺是虹，雾是雾，蒙是常阴，即久阴不雨，似乎就是霾。京房结合占卜，列举多种蒙。诸如大臣谋私，会有蒙起，不见太阳;君臣分心，会出现上蒙下雾天气，起风三次可化解;大臣无德受禄，则出现白蒙天气;大臣抢功自居，天降黄蒙;大臣向皇帝陈述功劳，求赏赐，蒙微而赤色，云云。古时雾霾引来怪事不少，诸如唐天宝年间，虢州閺乡大雨后发生晦冥，类似浓雾或霾，天晴后人们发现，此处女娲墓竟然失其所在。七年后濒河人夜晚听到风雷声，早晨看到女娲墓平地涌出，当时称风陵堆。发生如此神秘现象，不知真伪，也不知原因何在。术士却说：“冢墓自移，天下破。”总之在古人心目中，雾霾不是好东西，历代帝王都很畏惧。《后汉书·五行志》即载：“自从光武帝中兴汉室之后，就没有久阴不雨的记载了。”其实不然。汉顺帝时，郎顗上书说：“正月以来，阴闇连日。久阴不雨，乱气也。得贤不用，犹久阴不雨也。”金朝有一则故事写道，哀宗刚即位时，封太后、太妃为皇太后。当即大风骤起，吹落房瓦，紧接着出现昏霾，不见太阳，还有黄气冲天。太后做梦，见到数万乞丐跟在她后面。她很厌恶，占卜者说：“太后是天下之母，百姓贫穷，当然要向你述说。”闻此言，太后赶紧在京城摆设粥与冰药，告慰天下。明清两代发生雾霾，皇家曾经命文武群臣致斋三日，禁天下屠宰，“以期感动上苍，赐下甘霖”。1、雾锁烟霾宴寂堂----宋·释延寿·山居诗有山有水更何忧，知足能令万事休。大道不从心外得，浮荣须向世闲求。冲开烟缕飞黄鸟，点破潭心瀁白鸥。好景尽归余掌握，岂劳艰险访瀛洲。2、碧落雾霾松岭月---唐·王镕·《哭赵州和尚二首》师离水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。3、雾雨霾楼雉---唐·白居易·《南宾郡斋即事·寄杨万州》山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。?时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。?莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。?回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。4、溪月行遭雾雨霾---宋·苏轼·《泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得人皆苦炎》字四首苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。海螯要共诗人把，溪月行遭雾雨霾。乡国飘零断书信，弟兄流落隔江淮。便应筑室苕溪上，荷叶遮门水浸阶。5、雾雨霾髻鬟---宋·苏轼·《峡山寺（传奇所记孙恪袁氏事，即此寺，至今》天开清远峡，地转凝碧湾。我行无迟速，摄衣步孱颜。山僧本幽独，乞食况未还。云碓水自舂，松门风为关。石泉解娱客，琴筑鸣空山。佳人剑翁孙，游戏暂人间。忽忆啸云侣，赋诗留玉环。林空不可见，雾雨霾髻鬟。6、不嫌雾谷霾松柏---宋·苏轼·《生日，王郎以诗见庆，次其韵，并寄茶二十一》折杨新曲万人趋，独和先生于蒍于。但信椟藏终自售，岂知碗脱本无抚。朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。不嫌雾谷霾松柏，终恐虹梁荷栋桴。高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。感君生日遥称寿，祝我余年老不枯。未办报君青玉案，建溪新饼截云腴。7、俯视迷霾雾----现代·陈独秀·《华严瀑布》湖水深且碧，波静敛微白。东注落为泷