《熟读精思2》.pptVIP

熟 读 精 思 朱 熹 (南宋） * 1、学习正确、清楚地朗读浅易文言文，正确划分句子的停顿，不读破句。 2、识记文言常用词：之、祥、遽、姑、既、强、见、尝、岂。 3、学习古人的读书方法，养成良好的读书习惯。 朱熹，南宋著名的哲学家、教育家、宋代理学思想的集大成者。字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源。 朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，又号称晦翁祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家、哲学家、教育家、诗人 。 　　 １４岁时父病逝，寄居崇安五夫。１９岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。他一生为官九年，先后担任同安县主簿、知江西南康军、湖南潭州知州、两浙东路常平茶盐公事、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）、知福建漳州等职。 　　 　　 他一生刚正不阿，无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，是我国继孔孟之后的一代宗师。他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之收；他的哲学观点影响我国封建社会末期长达６００多年时间；迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。 朱熹学识渊博，著述极丰，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大，尽精微，综罗百代矣”，并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的，除《四书集注》外，当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。　　　 书 要 读 得 熟， 思 考 要 精 深。 释题：熟 读 精 思 整顿几案 （ ） 其义自见 （ ） 勿遽取舍 （ ） 书册 （ ） 多诵 （ ） 验其通塞 （ ） 互相诘难 （ ） 牵强 （ ） 余尝谓（ ） 则 （ ） 齐整 （ ） 详缓 （ ） 大率 （ ） jī xiàn wù jù cè sòng Sè jié nàn qiān qiǎng cháng zé zhěng xiáng huǎn shuài 注 音： 至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安。 大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目； 文章部分句子的翻译检测 正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。 不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，永远不忘。 读书千遍，其义自见。 自晓其义也。 余尝谓：读书有三到：谓心到、眼到、口到。 心眼既不专一，却只漫浪诵读， 心既到矣，眼口岂不到乎？ 全文两段的中心都是“熟读精思”，但论述角度不同。各从哪个角度论述的？ 第一段从读书过程说的，第二段从读书态度说的。内容上各有侧重，又扣住一个中心。 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。 凡是看书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。接着就仔细地思考，使它的意思都好像出自于我的心里所想的，这样以后可以有所心得。 至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，那么也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。 先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。 先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。 复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。 再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。 大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。 一般情况下慢慢地停下来看，处于静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它