《先秦诸子百家思想与当代》——法家篇.docVIP

《先秦诸子百家思想与当代》——法家篇 导读： 1、? 2、? 3、? 4、? 5、? 6、? 7、? 8、? 9、? 10、????????????? 　?　 1、? 首先我们要明白，先秦诸子的思想都是为了服务于统治者的，有部分人用法家是服务于统治者的论调来批评法家，就是站在当代人的历史环境，去抨击古代人，这是毫无道理的，脱离了人类的客观局限性在看问题。 　?　 这种理解其实是由于长期潜移默化造成的，甚至有主流说法，认为汉朝及以后的历代统治是“儒皮法骨”“外儒内法”“外法内儒”等等。 　?　 这部分人是先天的把酷法、苛刻与法家相结合，他们认为法家就是如此，其实他们根本就不懂法家。“外圣内王”“儒皮法骨”“外儒内法”都是这个意思！ 　?　 　?　 　?　 　?　 　?　 “外儒内法”里的“儒”代表的是以仁爱之心治国，“法”以严刑酷法管制百姓。（这里说的是儒家好的一面，与法家不好的一面。） “外法内儒”里的“儒”代表的是儒家的人治思想，“法”是法家的依法治国思想。（这里说的是儒家错误的一面，与法家思想可取的一面） 　?　 　?　 　?　 　?　 　?　 　?　 　?　 　?　 2 这个问题，大多数分辨力的人，其实都清楚，法不是法家的产物。“法”从蚩尤创立刑法以来，到轩辕黄帝时继续发展的《理法》，自夏商周开始，“法”有了一定的系统化！ 大家都知道原始社