亚里士多德对世界思想文化的贡献.pptVIP

第一课　儒家文化创始人孔子 基本要求：从政治、思想、教育文化等方面了解孔子的生平。 　知道孔子的基本思想观点和政治主张：仁、礼、中庸。 发展要求：探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。 说明 ：与必修Ⅲ中“百家争鸣”和“儒学的兴起”的有关内容相联系。 　孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。” 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是太好了。” ２、核心内容 第一：“礼”——周礼。以“礼”来规范人与人之间的关系。 1.于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 2.于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 　 第二：“仁”——即爱人，爱众人，尤其要爱惜民力。处理人际关系的最高准则。 “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人” 　“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 孔子希望如何处理仁和礼的关系? “克己复礼为仁” “人而不仁，如礼何？” 第三：中庸之道 ，“不偏之谓中，不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。” 强调“恰如其分”。——协调“仁”和“礼”的关系 成均馆是韩国的国立大学。巍峨的大成殿内供奉着孔子、四配、十二哲的木主（牌位），两旁还有中国的程颢、程颐等大儒及朝鲜的名儒十八贤的木主。大成殿前矗立两株柏树，东株分成三个杈，寓“三纲”；西株分五个杈，寓“五常”。两两相对，已千年之久。成均馆的大门从不随意开放，能进入成均馆者必须是有学问的人或虔城的儒学信奉者。进入后应严肃静穆，甚至登上台阶时，也要亦步亦趋，走直线，拐直角，以示对孔子的尊敬。每逢中国农历八月二十七日孔子诞辰时，在这里举行盛大的祭孔典礼（全国各个乡校也同时祭孔 分析： 出题者意图： 侧重考孔子对后世的贡献，要求答出角度（思路）就可，不一定把内容全部答出。 解题要点：抓住三种说法的核心观点，进行解说 甲：孔子与古代优秀教育思想的关系 乙：孔子与中华文化的关系 丙：孔子学说中的人权思想、与西方人权的关系 如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思想，那么，我们就各有两种思想。 ——亚里士多德 学习要求 基本要求：知道亚里士多德的生平事迹：师从柏拉图、从事科学研究、教育亚历山大、在雅典讲学。感受其追求真理的不懈探索精神。 发展要求：认识亚里士多德对世界思想文化的贡献。 二、博学家 “吾爱吾师，吾尤爱真理” 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛 * 第二单元 古代东西方的先哲 感知整体 BC6世纪和BC5世纪是人类文明出现巨变的时期，中国出现社会大变革，而雅典则是民主政治的沃土。此时也是理性的意识觉醒年代。在中国,孔子创立的儒家学说。在希腊，有柏拉图、亚里士多德等先哲，其思想曾长期影响西方的社会和文化。他们在文明创造与传承方面，作用巨大，影响深远。 专题导航 东西方先哲 孔子 亚里士多德 幼年学礼、从政失败、周游列国、献身文教 背景、目的、思想核心内容（礼、仁、中庸） 开创儒家思想 教育的对象、目标、方法 、内容 教育思想 影响 对古代政治、对社会秩序和行为规范、对古代教育、对亚洲和世界的影响 斯塔吉拉少年、求学生涯、阿塔尔尼亚的美好日子、教师生涯 对柏拉图思想的继承和突破、著作、哲学、物理学、生物学、逻辑学、伦理学领域 博学家 生平 影响 生平 是古希腊文化的集大成者，西方思想文化的重要奠基人 （BC551－BC479） 幼年学礼 从政失败 周游列国 献身文教 一、追求礼乐的一生 讲学成名 “吾十而有五志于学,三十而立,四十不惑，五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”----《论语 为政》 一生追求礼乐,希望实现恢复礼治社会的理想