《卫风氓》教案2（北京版必修2）.docVIP

《氓》教案 一、教学目标 ： 1.学习《诗经》的有关常识，掌握四言诗的诵读节拍。 2.熟悉诗歌内容；清楚人物形象。 3.理解女主人公情感的变化。 二、教学重点： 1. 熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。 2. 比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。 三、教学难点： 1.女主人公情感的变化。 2.比兴艺术手法的作用。 四、课时安排： 二课时 五、教学用具 多媒体 六、教学方法 1. 第一课运用诵读法，改写民歌熟悉课文故事情节。 2. 第二课运用讨论法，让学生理解文中主人公的感情及诗歌的艺术特色。 第二课 一、导入 淇水边的爱情—— 水是生命之源，水边也总是爱情的发生地。翻开《诗经》，一条条清澈的河流蜿蜒而过，无论是“关关雎鸠，在河之洲”，对心爱女子的思念追求，还是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，那清澈柔媚的河流旁上演过一幕幕爱情的悲喜剧。追寻流水的足迹，穿越三千年诗经的画廊，走近《卫风?氓》，我们来探访远古的诗情与爱意，领略先贤的美丽与哀愁。（幻灯片） 二、由淇水讲解情感的变迁，梳理情节。 思考淇水在这幕悲剧中扮演了什么角色？在诗歌中淇水出现了几次？ 1．学生朗读（注意四言诗歌二二拍的节奏） 2．梳理字词音用法意义。（幻灯片） 3．学生思考淇水问题，梳理情节，形成板书 她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。 第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福 “送子涉淇，至于顿丘”，第一次穿越淇水时，正是女子与氓两情相悦的恋爱时期，对貌似忠厚老实的氓，女子一见倾心。离别时十八相送，情意绵绵，难舍难分。送走之后，翘首企盼，望眼欲穿。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑載言。”时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。远古时代的郊外旷野竟有如此清新纯朴、芳香迷人的爱情；娴静似水的女子竟有如此简单而真诚、随意而自由的胸怀。笑是一种幸福，哭未尝不是另外一种幸福，毕竟还有人让她牵挂落泪。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉。甜蜜而幸福、温馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此时河流是有颜色的，那应该是一片粉红，代表的是幸福的爱恋。 第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心 “淇水汤汤，渐车帷裳”，当这位曾经幸福的女子再度穿越淇水时，已是事易时移，物是人非了。“桑之落矣，其黄而陨”，桑树枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。这些，交织成一张痛苦之网，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水时，她会不由地想到当初的有情人共渉淇水，那时的甜蜜越多，此时的悲痛越重。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。一切景语皆情语，淇水成了横跨在夫妻间的一条不可逾越的鸿沟。如果此时淇水是有颜色的，那也只会是浓黑的悲凉！ 第三次：失望、委屈、愤恨、决绝 “淇则有岸，隰则有泮”，为何淇水都有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦却无边无沿呢？爱情的玫瑰已然枯萎，面对婚变被弃的命运，究竟该何去何从？“执子之手，与子偕老”是多少人的梦想，但这位女子已清醒地意识到“及尔偕老，老使我怨”，曾经的氓之蚩蚩，如今的二三其德；曾经的言笑晏晏，如今的至于暴矣；曾经的载笑載言，如今的躬自悼矣…… “反是不思，亦已焉哉！”一个感叹号，包含 了多少的感叹呀！痛苦、伤心、绝望、无奈、怨恨……既是弃妇，不能再做怨妇了，身处2006年前的这位女子，主动喊出“算了吧”，果断地从感情的漩涡中退身而出，这需要多大的勇气呀！冷静而觉醒、坚强而果断，此时从她脑海中穿越而过的淇水若有颜色，那必定是一片深蓝色，代表的是深沉和决绝。 古希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏入同一条河流。因为水是流动的，人是变化的，尤其是心境。第二次踏入河流时，水已非当初之水，人亦非当时之人。 是啊“淇则有岸，隰则有泮”，这里的淇水多么像作者在走的一场悲剧婚姻，她真的走到头了，在她最后踏上东岸的那一刻，回头对岸是她不堪回首的过去，也多么象漫长岁月作者等待变心人的悔改，可是终究等不到头。所以这里既有联想又有比喻，叫着运用了什么手法？——比兴的手法。 那么这首诗歌是在什么时候创作的呢？被休后，回家后或者回家的路上。兄弟的嘲笑是回家后的发生的，也可以作者在想象她即将要面临的生活。对于当初的恋爱是回忆追诉说的方式。 4．用诗解读诗歌 《如 果》－－席慕容 如 果 四季可以安排得极为黯淡 如果