《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件1(14张ppt)（北京版选修2）.pptVIP

大成至圣先师 孔子 李玉山制作 孔子像 你了解孔子吗？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。” 子曰：“……己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。” 知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》） 不义而富且贵，于我如浮 云。 君子喻于义，小人喻于利。 孔子与人为善图 你知道孔子的哪些教育思想？ 有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。 子路、曾皙、冉有、公西华 侍 坐 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 整体把握文意并划分层次? ??? ?（第1段）： 问? （“子路率尔” ——“吾与点也”）：答? （“三子者出” ——文末）： 评?  概括孔子的不同评价 并分析四个弟子的性格特征 子 路：直 率——哂之? 冉 有：谦 虚——叹之? 公西华：更谦虚——惜之? 曾 皙： 洒 脱——与之?  孔子为何“哂”由而“与”点？ 曾点讲的就是，在春天水旱时， 率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从 而进一步实现他的治国理想。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼 治理国家。曾皙真正了解老师的意图， 结合“国情”，既陈述了自己的具体治 国措施，又灵活地将老师的“礼治”思 想体现出来 。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语?述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足》。”（《论语?子路》） 孔子主张克已复礼。《论语?颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。