2016届高考语文考纲解读及热点难点试题演练：专题10 论述类文章阅读（教师版）（高考）.docVIP

一、阅读下面的文字完成1～3题。 金融领域的信托往往是管理和募集资金教育领域的信托则是管理和募集知识和技能。从信托的四个主要特性上讲学校教育就是一种信托就是连接各方的信托关系。在这种关系中 Z接受教育权利也是与生俱来的。幼童成长过程中首先要像动物一样会吃会睡会生长，而父母则天生具有教育子女的义务，否则就是不负责任的父母。 孩子长大成人后要进入社会就需要了解其规则，而这些规则绝大部分是通过社会教育而非父母教育才能获得的。于是教育的权利就分成了三种：教育权利、接受教育的权利和实施教育的权利。简言之就是：教权、受教权和施教权。 孩提时这种权利区分还不明显，因为它只涉及父母和孩子两方。当孩子被送到幼儿园或者寄宿学校时，这种教育权利就被重新界定。这时候委托人就是父母，受托人就是幼儿园或者学校，受益人则是孩子。在规定期限中，也就是上学期间，三方的教权和责任被自然划定：首先，委托人将受益人委托给学校，可能得为此支付一笔可观的费用，还要保证按时缴费，并配合学校安排作息时间；其次，受托人则会在规定期限内尽量达到预期目标，比如在六年内完成所有小学课本的教授；最后，受益人身心得到计划中的成长，当然这是在遵守学校规定的前提下。 在一个现代国家，受教权既包含了每个公民均有上学接受教育的权利，也包含了国家义务方面，就是提供教育设施，培养教师，为公民受教育创造必要的机会和物质条件。而施教权也包含了施教义务，就是说无论父母还是乡邻，国家或者社会机构抑或企业，均负有教育责任。 幼儿园、托儿所和学校都是一种形式的教育信托，它们都具有独立性，独立于家庭教育，独立于社会风气。在这里学生被教导要听老师的话，老师的话往往高于家长的话，更受孩子们的重视。老师的权威往往高于家长的权威，因为与家长相比，老师说的是公众语言，阐述的是普遍性道理。 教育理念应该是独立的，家长应牺牲置喙权，不能干预学校教程。因为每个家长都要求置喙权的话，教育关系就会混乱，教权一乱，施教权也就无法实行，受教权就会受到侵害，受教人利益就会受到伤害。 教育管理也应该是独立的。应该强调的是社会教育，家长在这种关系中好像是个课外辅导员的角色，主要课程则应该是由学校设计。施教者应该以育人育德为目的，使受教者身体健康品性良好学业有成，而不仅仅是长大成人。 （摘编自2014年10月20日《学习时报》） 下列关于“教育信托”的表述不符合原文意思的一项是（　　） 自委托人将孩子（受益人）送到幼儿园或者学校（受托人）时起教育信托关系就产生了。 委托人将受益人委托给学校的同 C.受托人在接受委托人的委托期间要让受益人完成相关课程并要达到委托人的预期目标。 受托人有责任在受益人遵守学校规定的前提下采取一定的措施使其身心得到计划中的成长。 答案　C 下列理解不符合原文意思的一项是（　　） 学校教育就是一种连接各方的信托关系在这一关系中人与人之间的权利边界被划定责任和义务也得到了重构。 孩子长大成人后要进入社会就需要了解其规则而这些规则不是由父母教育能获得的而是通过社会教育获得的。 提供教育设施培养教师为公民受教育创造必要的机会和物质条件是一个现代国家应该尽到的义务。施教权也包含了施教义务。 与家长相比老师说的是公众语言阐述的是普遍性道理因此在学 解析　本题考查的是筛选并整合文中的信息的能力。原文说的是“这些规则绝大部分是通过社会教育而非父母教育才能获得的”并非全部。 答案　B 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（　　） 因为学校教育是一种信托关系所以处于关系中的各方面人员既应该有自己的权利也应该有自己的责任和义务。 虽然说学校教育是一种信托关系但教育子女是全社会 C.在接受了委托人的委托以后施教者要采取一定的措施使受教者在身体、学业、道德品性等多方面都得到良好的发展。 在学校教育这种信托关系中学校的教育管理应是独立的家长不能过问学校的教育工作主要课程应该是由学校设计。 解析　本题考查分析理解文章内容的能力。D.“不能过问”过于绝对。最后两段的表述有“不能干预学校教程”“家长在这种关系中好像是个课外辅导员的角色主要课程则应该是由学校设计”等。 答案　D 二、阅读下面的文字完成1～3题。 茶之于中国就如同红酒之于法国啤酒之于德国茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝也是中国的一张文化名片。 茶伴随中国的历史篇章缓缓展开中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草当时茶被作为一味药治疗各种疑难杂症。到西汉时茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐盛于宋唐代饮茶蔚然成风贡茶的出现加速了茶 茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“