唐吉诃德与骑士文学的终结 外国文学毕业论文.docVIP

《唐吉诃德》与骑士文学的终结 绪 论 文学即人学，任何文学形式都是特定历史阶段的产物，都或明显或隐晦的反映着该时代的精神特质。 欧洲中世纪，基督教在思想文化领域占有绝对的统治地位，因此教会文学在中世纪中表现尤为突出。除了宗教势力之外，在欧中的封建统治中，封建贵族阶级也占有重要位置，必然要求在文学艺术上能表现他们的精神特征，而骑士文学正好适应了这一需要，成为中世纪世俗的贵族阶级文学的主要成就。骑士文学是在欧洲骑士制度之下产生的文学样式，其着力对贵族阶层崇尚的骑士精神进行表现。骑士文学中所描写的关于骑士的种种特征，有其积极的一面，比如崇尚战功、文雅知理、尊重女性、锄强扶弱等等。 但是，骑士文学与它所表现的骑士制度和骑士精神毕竟是封建制度的产物，它们会随着其所依附的制度的灭亡而走向终结，最终被新的社会制度和能够代表它精神诉求的文学样式所替代。这符合事物发展的规律。西班牙著名文学家塞万提斯的著作《堂吉诃德》正好反映了骑士文学如何走向衰亡的过程，也给骑士文学，尤其是骑士文学在中世纪的最后一种表现形式——骑士小说以摧枯拉朽般的打击，扮演了骑士文学终结者的角色。 正如文学史评价的那样：“堂吉诃德先生是生活在资本主义原始积累时期的堂吉诃德先生，无论他怎样挥动长矛，旧的骑士制度是绝不会复活了。” 他所代表的骑士制度和骑士精神也如同它们所依附的封建制度一样将永远成为历史。 文章运用的研究方法，主要有归纳法和推演法，全文共分为三章。第一章先对骑士制度、骑士文学、骑士精神等相关问题进行说明，第二章结合当时的社会背景对《堂吉诃德》一书进行了概括总结，尤其是对其艺术手法的使用和作品在当时历史条件下所产生的社会意义进行了归纳总结。如此设计前两章的结构和内容，主要是考虑到《堂吉诃德》正式以骑士小说的形式来否定骑士小说，该小说讽刺的特质就包含于骑士小说及其所反映的制度和精神内容之内，因此文章用前两章一方面进行必要的背景常识介绍，一方面来做完所有的铺垫和设计，以便于下文用最简要的行文反映文章的主题——《堂吉诃德》完成了对骑士文学终结的任务。前面已经提到了，《堂吉诃德》一书使用骑士小说的形式来推翻骑士小说在新的历史阶段存在的合理性，所以第三章就用推演的办法，结合骑士文学和骑士制度的相关要素，挖掘文章中的关键因素来解释文章是如何取得否定骑士文学这一文学史任务的。 第一章 中世纪的骑士制度与骑士文学 欧洲中世纪，即欧洲的封建时代，是从公元476年西罗马帝国的灭亡开始，至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发结束。欧洲中世纪的一个重要特点就是基督教和封建贵族共同统治，为了维护其统治，骑士这一特殊阶层应运而生，伴随而来的是骑士制度和骑士精神的建立。可以说，骑士制度是欧洲封建制度的必然产物。随着骑士阶层地位的不断提高，在欧洲文学史上产生了反映骑士精神和生活方式的骑士文学，被认为是在欧洲中世纪文学中能够反映世俗贵族阶级文学的主要成就的一种文学样式。 一、中世纪骑士制度 骑士制度作为欧洲中世纪特有的一种文化现象，长期受到关注。一种文化的存在和发展以及一种文化与另一种文化之间存在这样或那样的差异，除了传统因素之外，主要取决于不同文化所面临的时代面貌和所处的空间环境。在中世纪时期，西方文化具有鲜明的特质和机制，这就是封建宗教文化占据统治地位，宗教渗透到西方社会文化生活的每一个层面，各个阶层的精神生活和物质生活都绝无例外地被厚重地打上了宗教的烙印，哲学成为宗教神学的婢女，教育成为宗教扩张的工具，文学成为宗教教义的衍生物，艺术成为宗教神灵的物化剂。毋庸置疑，中世纪西方文化之所以与宗教神学密不可分，主要是这种文化赖以产生的社会环境使然。自然而然地，社会的各个阶层都会围绕着宗教这一中心而服务。从而也衍生出与宗教互惠互利的骑士和骑士制度。 欧洲骑士制度源于中世纪加洛林朝的法兰克王国，后逐渐推行到欧洲各国。732年查理·马特成为法兰克王国宫相，依靠斯克拉西亚中小地主出身的侍从兵支持，征服国内与周边民族后，又加强骑兵力量打败了强大的阿拉伯人军队。由于8世纪时，一匹带装备的马相当于45头母牛或者15匹扎马的价值，9世纪仅一匹马就等于6头牛的价值，因此为了巩固骑兵，查理进行改革:一方面摒弃小农于军役之外，让贵族和富裕农民成为职业骑兵；一方面将土地分封成为提供骑士的军事采邑，奠定骑士制度的坚实基础，并成为中世纪军事封建主义的滥觞。因此.采邑作为骑士制度的经济基础，其不仅使土地从国王向公、侯、伯、子、男爵直至骑士的一种