【步步高】高考语文（湖南专用）大二轮复习限时对点规范训练：第六章 18 选做题.docVIP

限时对点规范训练18　选做题 (用时：45分钟　满分：36分) 一、选做题(2小题任选做一题) 1．阅读下面的文字，完成题目。(12分) “杯具”，一般指生活中的盛水器具——杯子，但我们发现不仅如此： ①刚刚过完今年光棍节的李超心情还不错，他觉得自己十分有希望结束多年的“杯具”恋爱史，因为他发现，身边的“校园红娘”越来越多了！ ②医学免疫博士却缺乏受挫免疫能力，敢跳楼却不敢面对现实，确实是“杯具”。 (1)“杯具”是“悲剧”在电脑输入过程中的词语变异形式，本身属于别字，是对语言规范形式的偏离。但“杯具”一词在网络、报刊等媒体上广泛流行。请你体味上面两个示例，从积极的角度简述“杯具”一词的修辞手法和表达效果，并分别解读“杯具”一词在两个示例中蕴含的情感或态度。(6分) 答：　 答案　(1)a.“杯具”采用了谐音修辞，有特殊的修辞效果——它亦庄亦谐，一般戏谑的味道比较强，“悲剧”所包含的那份沉重和低落在谐音词“杯具”中得到消解，在表达“悲剧”词义的同时更具诙谐或乐观精神。 b．例①中“杯具”表达了主人公对过去失败恋爱史的自嘲和积极面对未来情感生活的态度。例②中“杯具”一词在诙谐中表达了对“医学免疫博士”如杯具一样脆弱心理的讽刺与痛心。 (2)按要求完成微写作。(6分) 现代生活异彩纷呈，网络变异词语层出不穷，如“木有”“大虾”“童鞋”“斑竹”“打铁”“果酱”。请以其中一两个为实例，联系汉语词汇演变的历史谈谈你对这一语言现象的认识。要求：中心明确，结构相对完整，层次分明，语言简洁、生动、形象，不超过150字。 答：　 答案　略。 2．阅读下面的文字，完成题目。(12分) 材料一　直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。(《尚书·舜典》) 材料二　孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”(《孟子·公孙丑上》) 材料三　潘岳妙有姿容，好神情。(《世说新语·容止》) 材料四　太傅府有三才：刘庆孙长才①，潘阳仲大才②，裴景声清才③。(南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》) 注　①长才：指才学优异的人。②大才：指才学广博的人。③清才：指才学精深的人。 (1)从先秦到魏晋时期，评判一个人的标准有何变化？请具体说明。(4分) 答：　 (2)请结合上述材料谈谈你喜欢怎样的人物评判标准。(8分) 答：　 答案　(1)从先秦的道德转到魏晋的人格审美。先秦时期，评判一个人的标准为德行，人应正直宽厚温和，应有仁、义、礼、智。魏晋论人已摆脱了政治、道德观念的束缚，既重视外在的形体姿容美，也推崇内在的才能、精神美。 (2)(示例一)我认为德是评判一个人的标准。一个人做人的起码要求是德，君子有德无才能行善事，同情弱小，扶危助贫。德是才的导师，没有德的先导，就没有才的正确发展。 (示例二)我认为评判一个人的标准应是德才兼备。有德，可以使人的情操高尚；有才，可以使人立足社会。德与才相辅相成，没有无德的才，也没有无才的德。作为新时代的人，在学习获得才之余，一定要寻找德，把德与才都带在身边，做一个全面发展的、德才兼备的人。 (示例三)我认为应该尊重个体生命。对个体生命的尊重，体现在魏晋时期对人进行评判的价值取向上。它发源于人格美的评赏，同时也反映了士人的觉醒意识。人可以对人生和生命强力追求，那么人内在的才情、品格和神貌等方面也就应该受到积极的推崇。 二、选做题(2小题任选做一题) 3．阅读下面的文字，完成题目。(12分) (一)新华网北京3月17日电　据新华社“新华视点”微博报道，春暖花开时节，中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月，习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展，并种下一棵泡桐。 参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的。” 总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。 (二) 念奴娇·追思焦裕禄 习近平 魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨①。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系②。暮雪朝霜，毋改英雄意气！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。 注　①焦裕禄当年为了防风固