原住民观光与文化展演.doc

原住民觀光與文化展演---部落現象、外國理論與在地研究 屏東教育大學客家文化研究所兼任助理教授 莊啟文博士 摘要 近年來台灣地區一些深具部落主體性發揮而建構成功的部落觀光，在其與地方知識的良性運作下，已經發展出獨特的觀光產業。這些部落的NPO行動者透過其能動性之發揮，已然觸動部落經濟型態從一級農業生產走向三級休閒服務，更在部落觀光之發展過程中，廣泛的觸動地方政治、經濟等社會結構之變化。本文以分析台灣原住民觀光發展現況為出發，引入Goffman劇場理論、人類學儀式概念以及後現代觀光對文化本真之討論，來檢視、詮釋部落觀光之興起。試圖為台灣原住民觀光變遷提出理論視角，期能讓原住民觀光與文化展演超越被窺視、被消費的負面意涵；也期許未來的部落觀光，能透過文化展演前/後台的設定、轉化主客關係結構的諸多儀式來重新建構，在這個轉化過程中也能同時建構部落的文化本真。 關鍵字：原住民觀光、Goffman劇場、儀式、本真 Taiwan aboriginal tourism and cultural presentation ---tribal phenomenon、foreign theories and local research Abstract Lately, by way of the local knowledge operating some indigenous tribes successfully construct their tourism industries. These active no-profit organizations have been transformed the economic pattern from agricultural manufacture to leisure supplies and change the local politic and social structure. This paper starts with analysis the development of Taiwan aboriginal tourism, introduce the Goffman’s drama theory、the concept of rite in Anthropology and the authenticity in postmodern condition. Finally, propose a theoretical perspective to reconstruct the tribe cultural authenticity. Keywords: aboriginal tourism、Goffman’s drama theory、 rite、 authenticity 一、前言 對於原住民及其文化成為觀光消費之對象，過去的研究取向（胡台麗，1993；謝世忠，1994；陳佩周，1999）曾經共同呈現出一種新殖民主義式的哀嘆，其觀點聲稱原住民觀光帶給部落傷害，強化了在地主人對主流社會的二度依賴，甚而讓在地社會的文化（如編織、雕刻、舞蹈），都依照觀光客的喜好而曲意變化以博遊客青睞。相對於這類世界體系---中心與邊陲的灰暗思考，近年來台灣地區許多深具部落主體性發揮而建構成功的部落觀光，在其地方知識的良性運作下卻發展出獨特的觀光產業。這些部落的NPO行動者透過其能動性之發揮，已然觸動部落經濟型態從一級農業生產走向三級休閒服務之轉型，更在部落觀光之發展過程中廣泛的觸動了地方政治、經濟等社會結構之變化，因應這些成功案例，許多觀光休閒學門之學位論文與專題研究，亦紛紛進行案例探討而發表研究成果（陳朝興，1998；林育婷，2002；李香玉，2003）。究其大致書寫風格為探討在地部落之觀光產業何以能成功推出，其深具當地特色的文化觀光資源為何，這如諸多論文對達娜依谷部落「封溪護魚」推出「寶島鯝魚節」之後續探討，不一而足。然而對於發展觀光之衝擊，例如居民對於發展觀光之正反態度、來自部落中不同群體之利益衝突、部落如何在爭議中摸索路線，才得走向部落觀光坦途脈絡化的深入研究，卻是在2004年之後，才逐漸受到比較正式的書寫，這如陳本騰（2004）之書寫南三村、蔡秀菊（2005）之書寫司馬庫司、梁炳琨與張長義（2005）、梁炳琨（2006）之書寫山美社區。 觀光衝擊其實在部落試圖發展一地觀光之前即已發生，對於發展觀光屢見不鮮的現象是：一開始部落裡總是有著正反兩面聲音，特別當在地NPO跨越地方自治組織而成立，其對原本地方政治架構之衝擊尤大。然而當部落成功了，似乎每個成員都有志一同的團結了起來---大家都齊心發展觀光；彼此成了利益共同體---毫無雜音。這類對部落發展觀光的美化報導，美則美矣，然就