2015-2016学年人教选修《先秦诸子选读》恶乎往而不可（第一课时） 教案.docVIP

课 题 《恶乎往而不可》（第一课时）教案 教学目的 1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 3、领会庄子的奇思奇想。第一教时.导入 ?在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？ 归纳：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。二：检查预习，整体感知 讲解文章第一部分 （一）：生僻字音 尻（ｋāｏ） 曲偻（ｌóｕ） 颐（ｙí） 句（ｇōｕ）赘 沴（ｌì） 跰 （ｐｉáｎｘｉāｎ） 鸮（ｘｉāｏ） 炙（ｚｈì） 怛（ｄá） 蘧（ｑú） （二）：疏通文意，讲解文言知识 师生互动，积累关键词 1、重点词语 莫逆于心：内心相契，心照不宣。 拘拘：曲屈不伸的样子 时夜：司夜，即报晓的公鸡 跰 ：蹒跚，行步倾倒不稳的样子 沴：阳阳之气不和而生出的灾害 曲偻：弯腰。 发背：背骨外露。 得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。 时：适时。叱：呵叱之声 怛：惊扰。 化：变化，这里指人之将死。 翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。 成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。 蘧然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。 通假字 让学生找出下列句子中的通假字 颐隐于齐 不翅于父母 女恶之乎 亡，予何恶 予因以求时夜 此古之所谓县解也 佚我以老 试解释下句中的古今异义词 其妻子环而泣之（古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子） 今一犯人之形而日（古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读，应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人， 特指在押的。) 夫大块载我以形（古义:大地;今义:相对较大的部分) 金踊跃曰（古义：向上跳起；今义：情绪热烈，争先恐后 4、讲讲下句中词类活用的用法 劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息） 故善吾生者，乃所以善吾死也（“善”形作动，善待） 今一犯人之形而曰，人耳人耳（“人耳”的“人”名作动，成了人） 其妻子环而泣之泣为动，（为……而哭泣） 东西南北，唯命之从（东西南北名作动，向东向西向南向北） 彼近吾死而我不听(近 使动，使……接近) 5、讲讲下句中句式特点 跰鲜而鉴于井 （状语后置） 亡，予何恶 （宾语前置） 又将奚以汝为？将奚以汝适？ （宾语前置） 唯命之从 （宾语前置） 劳我以生，佚我以老，息我以死（状语后置） 翻译句子 今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？ 三 分析文本、文意理解 老师归纳 1、变得腰弯背弓，五脏比头还高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头，弯曲的劲椎骨指向天空。 世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。 2、第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。 安时而处顺，哀乐不能入也，不以生死相累 依靠自我精神的培育得到人生的大解脱 因为物不胜天久矣 示例：海伦凯勒 霍金 苏轼 刘伟 将生死、得失视为一途，靠内在的精神力量实现人生的突围。安时处顺、与自然相适，自可得到开脱，倒悬之苦也不会再那么痛苦。 2、大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中，鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量，凸显所言主旨，给人以强烈的震撼。 另外，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。《庄子》体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。 四：板书 子舆生病： 哀乐不能入 安时处顺 安 子来将死： 唯命之从 安之若命 教师活动 问题导入 教师范读强调字音，扫清字词障碍 教师强调重点实词及虚词、文言句式等，扫清字词障碍，夯实文言基础 讲解重点文言知识 讲清翻译注意事项 教师引导 1、子舆生病后相貌变得怎么样？子舆对此态度如何？ 2、选文讲了哪些人哪些事？蕴含什么道理？你有何感悟？ 3、结合课后“思考与练习”二，谈谈本文在刻画人物时夸张、对比手法运用的好处。 学生活动 思考老师问题，建立知识联系 自读，齐读，注意生僻字音及难写字形 结合课文注释，自主翻译文章。 学生分组讨论译文，重点为自己翻译时感到困