女儿国的史实传说与文学虚构.pdfVIP

2008年5月 南京师大学报(社会科学版) May，2008 of Normal No．3 第3期 JournalNanjing University(SocialScience) 女儿国的史实、传说与文学虚构 王 青 摘要：中外古代文献记载的所谓女儿国，一是由女姓掌国政的男权国家，二是由女姓执政的 母权部落或国家；这些部落、国家的存在属于可信的历史事实。第三种是纯女无夫型聚落。此类 聚落的繁衍方式在记载中各有不同，第一类是感水而孕型，第二类是临风怀孕型，第三类是定期 交配型，分别产生于不同文化的生殖观念和海外认知。此类聚落通常都有强抢落难船员为性奴 隶的传闻；但这些聚落的存在迄今并无可信的证明，属于传说。明清小说作家利用相关史实与传 说进行自觉的文学虚构，以此表达作者独特的情感与理念，成为真正意义上的文学创作。 一关键词：女儿国；母权社会；《镜花缘》；《西游记》 作者简介：王青，博士，南京师范大学文学院教授、博士生导师210097 与先秦时期主要通过想象来构建海外世界不 关传说有一个综合性的描述，其云： 同，秦汉以后，随着航海技术的发展，各种活动如 以今所知，女国有六。何者?北海之东，方 朝贡、商业、宗教、征讨等渐趋频繁，与异质文化的 夷之北，有女国。天女下降为其君，国中有男 交往有所增多。这一时期，海外世界的形象主要 女，如他恒俗。西南夷板楣之西，有女国。其女 是通过传闻之辞来建构，这其中有一定的事实依 悍而男恭，女为人君，以贵男为夫，置男为妾媵， 据，但也带有明显的夸饰、误解与扭曲。在众多殊 多者百人，少者匹夫。昆明东南，绝徼之外，有 方异域的传闻中，女儿国的故事始终是重要内容 女国，以猿为夫。生男类父，而入山谷，昼伏夜 之一。《山海经·海外西经》：“女子国在巫咸北， 游；生女则巢居穴处。南海东南有女国，举国惟 两女子居，水周之。一日居一门中。【1J265《大荒 以鬼为夫，夫致饮食禽兽以养之。勃律山之西， 西经》亦云：“有女子之国。”D]45s在《淮南子·坠 有女国，方百里，山出台虺之水，女子浴之而有 形》篇中，“女子民”是海外三十六国之一，其地处 孕，其女举国无夫，并蛇六矣。昔狗国之南有女 于我国的西北至西南方向这一范围。不过，西汉 国，当汉章帝时，其国王死，妻代知国，近百年， 之前有关女儿国的记载除了名称和大致方位之 时称女国，后子孙还为君‘3]瓣翱。 外，并无其他具体的信息。 也就是说，唐朝时人们所认知的女国，所处地域散 布四裔，社会形态各不相同。概括当时记载中的 中古域外的母权聚落与史实 所谓女国，其实可分三类。第一类，是以女子为君 自东汉以后，正史中有关女国的情况开始丰 长的男权部落或国家，狗国之南的女国属于此类。 富起来。三国时，Ⅲ丘俭遣王颀追句骊王宫，穷沃 第二类是以女子为君长，但女子地位高于男子的 沮东界，当地耆老传言云：“海中有女国，无男人。 氏族、部落或国家；梁四公所说的方夷之北、板椐 或传其国有神井，窥之辄生子云。”[2]勰”这个海东 之西的女国明显属于此一类型；所谓以猿为夫或 女国与《淮南子》中的“女子民”，从方位上看应该 以鬼为夫的聚落，实际上是第一种情形的异闻之 不是同一国。自此以后，随着对殊方异域习俗的