中国古代文学史诗经.ppt

诗经 《诗经》概况 性质：中国第一部诗歌总集 名称：诗、诗三百、诗经（汉代） 数量：305篇。另有6篇笙诗（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》 ），有目无辞。 范围：①时间：西周初年至春秋中叶，约500年。 ②地域：黄河流域及长江、汉水、汝水一带 ：陕西、山西、河南、河北、山东、湖北 北部。 作者：贵族、平民均有，绝大部分不可考。 来源：①公卿列士所献之诗　②采集于民间之诗　③周王朝的宗教、宴飨的乐歌。 《诗经》的编订： 1献诗说： “天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语。……而后王斟酌焉。是以事行而不悖。” ——《国语·周语》 “吉甫作颂，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。”（《大雅·崧高》） “寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”（《小雅·巷伯》） 2采诗说： “诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。 ”（刘歆《与扬雄书》 ） “古者，天子命史采诗谣，以观民风。”（《孔丛子·巡狩篇》） “孟春之月，群居者将散，行人振木铎于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”（《汉书·食货志》） “故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（《汉书·艺文志》） “男女有所怨恨，相从而歌，讥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，使之民间求诗。”（《春秋公羊传》宣公十五年何休注） 3删诗说（存疑）： “古者《诗》三千余篇，乃至孔子，去其重，取可施于礼义者……一三百五篇，孔皆弦歌之。” ——司马迁《史记·孔子世家》 “《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。”——东汉王充《论衡·正说》 《诗经》的分类（音乐特点）： “颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。” ——《墨子·公孟》 “三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” ——《史记·孔子世家》 风，160篇。分十五国风。风：音乐曲调；国：地区、方域。国风即各地区的乐调，即地方土乐。 “国者，诸侯所封之域；而风者，民俗歌谣之诗也。”——朱熹《诗集传》卷一 雅，105篇。雅：正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇，西周作品（大部分西周初期，小部分西周末期）；小雅74篇（除个别为东周作品，其余均为西周晚期）。雅的作者一般为贵族。 “雅者，正也。正乐之歌也。 ”——朱熹《诗集传》卷四 颂，40篇。颂是宗庙祭祀之乐，多为舞曲。周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。 ”颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” ——《毛诗序》 “风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”——宋·郑樵《通志·总序》 十五国风地图 《诗经》的用途： ①最初用途：用于典礼、讽谏、娱乐、教育。 《论语》： “小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识夫鸟兽草木之名。”（《阳货》） “鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰“未也。”曰：“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。”（《季氏》） “诵《诗三百》，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》） 古人讲学图 ②扩大用途：政治、外交。“赋诗言志”。 《诗经》的传授： 1、先秦： 1）《论语》说诗20则，其中出自孔子之口的有16则。如： 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父远之事君，多识于鸟兽草木之名。 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。 其弟子中，子夏最突出，将诗学传于后世，是为毛诗。 2）孟子说诗，提出“以意逆志”、“知人论世”： 《万章》上：说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。 《万章》下：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。 3）荀子首先尊《诗》为“经”，从理论上阐明其“言志”、“明道”的性质及其政教功能。 2、两汉： 1）“四家诗”：齐、鲁、韩、毛 A、齐人辕固生，亡于魏。 B、鲁人申培公，传于孔安国，亡于西晋。 C、燕人韩婴，亡于宋。 D、赵人毛苌，受业于六国时鲁人毛亨。东汉郑玄作《毛诗传笺》，唐孔颖达疏之曰《毛诗正义》。流传至今。 2）《毛诗序》：其作者有争议，一般认为东汉卫宏。其内容大致有以下几个方面： A、诗歌的特点：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 B、诗乐舞之关系：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 C、诗与时代政治之关系：情发于声，声成文谓之音。 治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖； 亡国之音哀以思，其