高考语文一轮课时专练（湖南专用）(九)　[文言文阅读二].docVIP

2014高考语文一轮课时专练（专用）(九)　[文言文阅读二]一、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分)人君之欲平治天夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。(节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)虽有千里之望　　　　　　　　望：名望、声望是故吕尚聘，而天下知商将亡 聘：被聘用盛德之士，乱世所疏也 疏：疏远则未有异乎却走而求逮前人也 逮：达到、赶上(　　) B. C. D. 3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)作者认为人君树立功名、成就霸业抑B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就可以实现愿望。杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。把文中加横线的句子翻译成现代汉(10分)(1)人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。(3分)译文：________________________________________________________________________(2)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。(3分)译文：________________________________________________________________________(3)贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。(4分)译文：________________________________________________________________________(二)文言文断句(3分)下面文段中画波浪线的部分，断句正确的一项是(3分)(　　)黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间因往相田得疾闻麻桥人庞安常善医而聋遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”(节选自苏轼《游沙湖》)予买田其间/因往相田得/疾闻麻桥/人庞安常善医而聋/遂往求疗予买田其间/因往相田/得疾/闻麻桥人庞安常善医而聋/遂往求疗予买田/其间因往相/田得疾/闻麻桥人庞安常善医而聋/遂往求疗予买田其间因/往相田得疾/闻麻桥人庞安常善医/而聋遂往求疗二、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成6～9题。(19分)焚书辨刘大书之焚，不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？博士淳于越进谏始皇，谓宜封子弟功臣为枝辅。下其议李斯。李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏诗书百家之语，其法至偶语诗书者弃市，而吏见知不以愚民，而固不欲以自愚也。故曰：“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之。”然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，收其货宝妇女，烧秦宫室，火三月不灭。而后唐、虞、三代之法制，古先圣人之微言，乃始荡为灰烬，澌灭无余。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：“书之焚，非李斯之罪，实项籍之罪也。”昔高祖既定天下，论群臣之功，以萧何为第一。虽然，吾以为萧何，汉之功臣沛公至咸阳诸将皆争取金帛财物而萧何独先入收秦丞相御使律令图书汉以故知天下之扼塞及户口之多少强弱所在。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝于线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之。彼固以圣人之经，无关于得失存亡，所以取天下之筹策也，故熟视之若无睹耳。惜者尝怪汉兴，大反秦之所为，而礼乐法度则一遵秦故，未尝稍变。由今观之，然后知萧何之所以相汉，惟知秦之律令；而圣人之经，则弃