行为主义教学讲义.pptVIP

超越自由与尊严斯金纳; 本书主要由九章组成，主要包括：行为技术、自由、尊严、惩罚、惩罚的替代、价值、文化的演进、文化的设计、人是什么。 ;斯金纳根据行为科学的原理，对传统人文研究和继承了传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈的抨击，并指出人根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此，人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会。 ; 在西方现代心理学中，居主导地位的有两大学术思潮：一是人类深层心理研究，一是人类行为研究。 人类深层心理研究将人的内在精神世界作为其研究的主要对象，侧重于探索与分析人的本能、需要、动机、情感、意识、无意识、人格等等。 他们和传统人文研究的主要区别仅在于其研究的重点已不再是人的理性意识，而是人的非理性的深层无意识。 ;现代人类行为研究的发端可以追溯到俄国著名心理学家巴甫洛夫在20世纪初进行的实验。这一实验发现表明，有机体的行为可以仅仅是外部刺激引起的反应，与内部精神活动无关。 ; 不过，真正使行为研究发展成为一个富有影响的学派的人却是美国心理学家华生。1913年发表的《行为主义者眼中的心理学》标志着行为心理学作为一个崭新的学派的出现，并推广了巴甫洛夫的“刺激—反应”原理，认为人的一切行为几乎都是条件作用的结果，都是后天学习而来的。并且他提出人的学习行为表现出了两条主要规律：频因律和近因律。; 行为学派的强化理论家们为行为研究开拓了一个全新的领域。所谓强化，就是指刺激引起反应后，这个反应行为的结果即可能加强刺激与反应行为之间的联系，也可能削弱二者之间的联系。对强化作用进行了富有成效的研究的行为心理学家中，斯金纳是其中最杰出的的代表人物。 ;首先，斯金纳不满足于用“刺激—反应”这一简单模式来解释人的一切行为。在他看来，人的行为可分为两类，一类是由某一特定刺激引发的反射性行为，他称之为应答行为；但是，人的大多数行为不属于此类，而属于由环境引发的更为复杂的操作行为。 ;在实验中，斯金纳还发现强化与行为???间存在着一定的关系，提出了强化时间表。强化分为连续性强化和间断性强化。根据上述发现，斯金纳提出既然人的行为取决于环境和强化，那么我们完全可能通过改变环境和运用各种强化手段来改造和控制人的行为。 ;为回击人们对自己的理论的种种攻击，他首先全面清算了传统人文研究的种种弊病。在他看来，人文研究与科学研究相比，几千年来的成就与进步可以说微乎其微，科学已发展到了能将人送上月球的电子时代，而人文研究却还在柏拉图和亚里士多德规定的圈子里徘徊。造成这一可悲局面的根本原因就在于传统人文研究的错误方法。 ;斯金纳提出：我们可以按照物流学和生物学的途径，直接探讨行为与环境的关系，而不去理睬臆想的心理中介状态。 ;传统人文研究的不科学的方法不仅使其发展步履维艰，而且必然导致一系列的错误结论。斯金纳认为其中最主要的错误就是关于人的自由与尊严的主张。 ;他认为，人的绝对自由式不存在的，任何人都无时无刻不处于环境的各种控制之中，其行为既要受到各种刺激的制约，也要受到各种行为后果的影响。对于尊严，斯金纳的看法也一样，他认为人并不具有绝对的尊严。人之所以自认为有至高无上的尊严，乃是因为人自以为人类文明的一切成就皆出自人的自由意志。但由于人事实上并非自由，人的所作所为都不过是环境中的各种客观相倚联系的作用所致，因此人的绝对尊严是不存在的。;在本书中，斯金纳还对传统人文研究关于价值的理解进行了剖析和批判。 首先，他认为传统人文研究将事实判断和价值判断作武断地划分是一个极大的谬误。他提出任何价值判断实质上都是关于事实的判断，而任何道德规范都不过是客观的相倚联系的反映。 其次，斯金纳还认为传统人文研究是以主观感觉来判断价值的，似乎感觉好的东西就是有价值的，而感觉不好的东西就是没有价值的东西。 ; 关于文化设计，斯金纳认为，文化是一个民族、一个社会在各种相倚联系基础上产生出来的习俗行为。任何文化都处于不断变化的演进过程之中，既可能生存下去，也可能灭亡。 行为科学在文化设计方面可以充分发挥自己的作用，它能够通过人类行为的客观分析，“指出需要产生哪些行为，修正哪些行为，然后据此来安排相倚联系”，从而创建一个富有生命力的文化。 ;文化设计会碰到一些问题： Ⅰ、在对一文化的整体设计中，同时可能存在着三种不同层次的价值，即个人价值、社会价值和文化价值； Ⅱ、行为技术是一种中性的东西，既可以被恶棍利用，也可以为圣人采用；斯金纳提出文化设计者必须考虑两点：一是安排有效的反控制，使控制和反控制之间保持平衡，二是