《〈论语〉选读》高考复习.docVIP

《〈论语〉选读》　　　　　 　　　　　　　　　 　 “如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”　 ( 1分)　 　　 2．孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（3分）　　　 　　　　　　 　　　 　 　　　　 　　　　　　　 　　　 　　　 ?（10字以内）（1分）　　　　　 ?请用简明的语言阐述你的观点及理由。（3分）　　　 阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。（4分）　　 子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。　　　 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”　　　 丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？（1分）丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度有何不同？（3分）“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字）（6分）（《知其不可而为之》）　 　 　　　“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”1、从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。(1分)2、在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作简要评述。(3分)　　　5分）　 “管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （3.22）　　　 14.16）　　 “管仲非与仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （14.17）　　　 /）给文中画线句子断句。（2分）　　　 　　 “知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？（3分）　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　 　 　 　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 “忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通。首先要做到“忠”，对人尽心竭力，积极为人，对他人的关心、友好、仁爱、和善；还应做到“恕”，待人仁爱宽厚，推己及人，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方。　 二　　 1、子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，两处错扣1分，三处错扣2分）　 2、孔子的仁爱观，主要是看一个人对全社会的贡献，孔子否定了管仲知礼而肯定他为仁，忽略他的小信小节而肯定他的大节大信，说明孔子在仁认识上的通达。　　　“知礼”却肯定他是仁者，二者是否矛盾。　 不矛盾，孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则。而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。　 三　 1、重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。