俗文字在语言中的体现——以语述中的文字拆分为中心.PDF

俗 文字在語言中的體現 ——以語述中的文字 拆 分為中 心 台灣師範大學華語文學科 蔡忠霖 一、前言 俗文字存在於古今人們的生活及各種文獻之中，其所體現文字的書寫現象乃 至於用字習慣與各時代人們都至為密切。但諸多古代的文獻中的俗字，長久以來， 並不為古代學者所重視，為之著書立說者，可說付之闕如，其中頗有「俗」者「俚 俗」、「鄙俗」之意，既是鄙俗，則不登大雅之堂，不足道也。早在《荀子•樂論》 1 中即有「移風易俗 ，天下皆寧」之說，是以千百年來，這是始終被忽略的一個 領域。不過，近二十年來，在諸多學者的投入研究下，對於俗字的定義、類型、 形成原因……等方面，都有所釐清，俗字的觀念也從過去的空泛提及，甚至是錯 誤的認知，進而有角色愈來愈明確及定位愈來愈清楚的趨勢。 就今日之研究成果而言，俗文字的研究材料，主要來自幾個方面，如：甲金 文、簡帛、碑帖、敦煌寫卷、字書 （字樣書）、韻書，乃至於各種刻本典籍等， 各種材料中都可見大量的異體字及俗字。以敦煌寫卷為例，其中以手寫的各種文 書，囊括了魏晉南北朝以迄五代眾多佛教、道教、儒家典籍，及日常生活的籍帳、 2 借據、契約，甚至還有彼時學童書寫練習之作品 。因此，其中真切的反映出古 代文字書寫樣貌，而其中所包涵的俗字當然也就千奇百怪，至為繁雜。不過，以 上所提材料，都是文字的書寫或印刷，研究者從其中去擷取既成的俗字。在古代 文獻之中，尚載錄了另一種存在於 「語述」中的俗字 ，其表現形式並不是一個一 個書寫在字裏行間，而是透過敘述其偏旁、部件，來「形容」該文字的寫法。雖 是表達敘述之句，但卻具體勾勒出日常生活中人們文字使用的俗寫樣貌，其中也 傳達了百姓對於俗文字迥然不同的看法及說解 。 歸納古文獻中的俗字整理，近些年來有著豐富的成果，代表作品如清•邢澍 《金石文字辨異》、羅振鋆《碑別字》、羅振玉《碑別字補》（二書後合為《增訂 碑別字》、羅福葆《碑別字續拾》、民國後的劉復及李家瑞《宋元以來俗字譜》、 潘重規《敦煌俗字譜》、教育部《異體字字典》，大陸方面則如秦公《碑別字新編》、 李圃《異體字字典》、黃征《敦煌俗字典》、吳鋼《唐碑俗字錄》……等等，這些 作品或謄錄、或掃描、或剪貼，一一的將俗字的流通樣貌作了集結，便於學者研 究。而前文所述的另一種 「俗字」，在歷來的著作雖偶有引用及提及，但一般侷 1 見清 •王先謙 ：《荀子集解》，《新編諸子集成》本 （台北：中華書局，1988.9 ），頁382 。 2 如S.2703 即有學童習字之作 ，還有當時教師評閱之語。 1 限在文字學家的目光中，現實中，世俗百姓對於這樣的俗字自有其觀點，這可以 說是「雅文化」與「俗文化」的差別。有鑑於此，本文欲以此為題，作一發凡起 例，針對此一文字現象加以分析，提出一不甚成熟的觀點 ，其意在於為古今俗字 存在的豐富樣貌下一注解，同時也希望藉此拙文對古時俗字的使用概況有更深入 而廣面的理解。 二、語言 表述與漢字拆分 論及語言及文字的先後，多數人認同文字是在語言的基礎之下發展而成的。 不過，雖然同用於溝通、表達，但語言和文字畢竟是性質很不一樣的兩種表達工 具。簡而言之，就漢語及漢字而言，語言表達的優點是較為直接、明快，易於為 接受端理解，缺點則是在意念的傳達上較為模糊、籠統，同時受到時間、空間很 大的限制；文字表達的優點則是較為委宛及具象，易於傳遞複雜而深入的意念， 缺點則是結體複雜、書寫不簡便。此外，漢字由於以形表意的特性濃厚，許多文 字的字形難以準確的反映語音，所以文字雖然被稱為語言的載體，兩者間還是有 所分別。實際上，它們是彼此無法完全取代的兩種表達媒介。兩者既有著重疊性 又有區別性。 單就字形而論，漢字由於結構繁雜，構成偏旁部件頗多。據鄭昭明、陳學志 〈漢字的簡化對中文讀寫的影響〉一文統計，在《中華新字典》所收8466 字中， 3 平均每個字的筆劃數為12.9 畫 ，而筆劃是組成漢字的基