安龙七星村丧葬祭祀歌谣初探-上饶师范学院教务处.PDF

上饶师范学院 优秀本科毕业论文 安龙县七星村丧葬祭祀歌谣初探 安安龙龙县县七七星星村村丧丧葬葬祭祭祀祀歌歌谣谣初初探探 ——文化内涵和社会价值探微 罗立峰 指导老师：苏前忠 罗罗立立峰峰 指指导导老老师师：：苏苏前前忠忠 （音乐系2003级1班） 摘 要 摘摘 要要：丧葬习俗是人生礼仪的最后一项“告别仪式”，以独特的视角展示了各民族（各地域）人 民复杂宽广的心理世界，具有相当丰富的文化内涵。丧葬祭祀歌谣作为特殊的语言和媒介，正是考察观 照这种文化积淀的一个独特而真切的窗口。黔西南布依族苗族自治州安龙县七星村丧葬祭祀歌谣感情真 挚、感人肺腑，音乐形态保存较完整，表现出特殊的社会功能，其浓厚的祖先崇拜意识和深刻的孝文化 辙迹具有极高的研究价值和传承意义。 关键词 关关键键词词：丧葬；祭祀歌谣；文化内涵；社会价值 “诸育德为本，百善孝当先”，忠孝节义是中华民族这个享誉世界的礼仪之邦五千年厚重历史的文 化中的重要部分，孝是人生精神境界的精华。七星村各族人民在长期的生产生活中不断总结经验、开拓 智慧，以歌谣的形式在丧葬这个特殊的人生仪式中演驿了一曲意蕴深厚，揪人心脾的孝文化赞歌，其悲 剧性情节和思亲的热望给予人心灵的震撼十分深切、久远。本文将研究其音乐特点，并试从文化内涵和 社会学价值等方面对其进行分析和研究。 一、村寨概况 一一、、村村寨寨概概况况 1、简介 11、、简简介介 安龙县七星村位于贵州省黔西南布依族苗族自治州安龙县龙广镇东南6公里，辖长冲、坪广、梅家 弯、罗家院、碑塘、肖家弯、新寨（布依寨）、坡院、纸厂、小寨、堡上等11个村民小组，板图东连德 卧经济开发区陡坡村，西、北抵板拉布依族村寨，南接五台村（原五台乡政府驻地）。“西南经济大动脉” 南昆铁路、天生桥超高压输电干线穿村而过。全村居住有汉、布依、苗、彝等 5个民族的同胞共2260 余人，其中少数民族人口约占全村15%左右，呈现出民族大杂居和小聚居的特点，各民族互相通婚、通 俗，既和睦相处又保留各自不同的特色。 [1] (P92) 县境地质受中生代燕山——喜山运用影响，断层褶皱广泛发育，岩石地层被切割得支离破碎。 七星村属北西向构造的龙广——顶效断裂，该断层破碎带较宽，影响面较大，沿线由于流水长期侵蚀形 成比较开阔的谷地，罗家院、坡院、堡上、坪广和碑塘5个村民组，因多面环山而成地势相对平坦的小 盆地，当地俗称“坝子”，呈带状分布。 七星村地貌类型属于喀斯特溶蚀谷地，多溶洞（黔西南州是世界喀斯特地貌的精华，处于云南路南 石林和广西桂林山水的过渡阶段，兼顾二者之风范，集大成而存经典。——作者注），谷底平坦宽阔、 土壤肥沃，是龙广坝子的主要延伸部分，谷地中部或两侧还有许多孤峰残丘分布于碑塘组、坡院组、纸 厂组、堡上组、肖家弯组。村内山脉属乌蒙山系马鞍山支脉，有少量峰林分布，山峰多为绵延的峰丛（峰 丛是峰林发展的产物，其基座完全相连，顶部为一个个小山峰[1](P100)，小山峰之间的部分常称“丫口”）。 山峰或以地名，或以姓氏命名，以形、以树种名，如肖家堡、蜂桶坡、白杨林、野鸡弯、尸儿弯、火烧 坡等。 基建方面，上世纪70年代即修通龙（广）五（台）公路为6米宽细沙石路面；现各村民小组均通 水、通电、通路，程控电话网辐射全村，80%农户均安装卫星电视信号小型地面接收站；乡村文教医疗 卫生条件进一步改善，有人口与计划生育控制站一个，有占地近8亩完全小学一所，2006年顺序通过贵 州省教育系统“两基”工作评估。 七星村古文化浓郁，历史上为夜郎古国的腹地。位于本村坪广组的省级文物保护单位——“观音洞 遗址”，其洞内居住的古人类距今约有10000年。[1](P697) 90年代前后考古发掘出的大量人骨及各种器 具、艺术品对研究新、旧石器过渡文化具有重要的科学价值，是国内石器时代