《记承天寺夜游》课例研修.docVIP

在诵读中传承经典 ------《记承天寺夜游》课例研修? 饶阳县第二中学 王恩吕 国培课例研修，使我对《记承天寺夜游》这篇文章有了更深的理解，在设计这堂课的教学内容时有了更深的体会以及更多的想法。国培课例研修，收获良多，下面就选择其中最深的几点谈谈： 《记承天寺夜游》是苏轼的一篇经典美文。有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。因此在完成本课的教学设计的时候，我们就注重了学生的朗读，并把读的形式多样化了，让学生掌握更多阅读的方法和技巧，通过反复朗诵，深入体会，直至领悟作者的思想感情。“书读百遍，其义自见”，“三分文章七分读”。可见，诵读对理解文章能起到“举足轻重”的作用。要使自己以及学生对作品有深刻的理解，必须加强诵读。 ? 诵读《记承天寺夜游》，对于深刻地理解作品，陶冶情操，培养能力，提高文化素养，都显得至关重要。所以在教这一课的时候，我们采用了很多的诵读方式，如第一步可“不求甚解”地朗朗出声地诵读，让学生们首先读准字音和读出节奏，在读中整体感知。第二步自由读，结合课下注释，了解文章大意，在读中培养语感。第三步低声慢吟地诵读，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。多读，反复地读，占了这一节课的相当大的比重。通过多读，学生们在理解的基础上基本上能熟读成诵，同时学生们也提高了整体感悟的能力。 对本文的品评赏析，也主要在诵读过程中来进行的。为什么苏轼被贬黄州还能欣赏到如此空明的月色美景呢？透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡？黄州是苏轼最重要的人生驿站。被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵，更像雕塑家塑造了他的精神世界！在人生的低谷他完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰！面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；面对青春的一去不复返，他积极乐观地说“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说“谁怕？一蓑烟雨任平生”…… 此刻，面对承天寺这轮空明的月亮，苏轼与张怀民步于中庭会有怎样的对白？他们会谈身世遭遇，抒理想抱负，叹壮志难酬，还是赏月下美景？学生说的还不错，这不仅加强了对文章重点的把握。同时，深切的感受到明月不老，经典永远不朽；明月不老，精神永远年轻！面对生活的风雨坎坷，大家会想到苏轼，想到他的豁达从容！而所有的这一切，我们都在引领学生的诵读过程中得到实现。 新课标指出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”初中阶段，学生由初次接触古诗文到掌握一定文言实词、虚词、文言现象。传统的古诗文教学模式以教师讲析字词、翻译句子的灌输式为主，脱离了学生生活感受和生命体验，忽略个体的体验性。要让学生真正学会思考，作为一个思考者的灵魂参与解读活动，就必须唤醒学生的主体思维。传统的古诗文讲解无法运用特定的文本对特定的学生起到唤醒作用。要使学生真正地思考并参与文本的解读活动就要切己体察、体之于身、验之于心，使解读活动真正成为生命的交融与震颤，成为灵魂的唤醒与提升。 文化传承是一个民族得以生存并不断发展、呈现顽强生命力的重要保证。古诗文作为中华民族古代文化的瑰宝，始终承载着中华五千年的文明。王力先生《古代汉语》的绪论部分指出：“古汉语学习的最终目的是文化的继承。”古诗文教学在完成“文”的同时，还应当负起传承民族优秀文化、激发对传统经典的热爱的重任。经典的古诗文之所以能历经岁月的洗礼，流传至今，除了语言的凝练美和音韵美，还在于它传承着一种崇高的思想感情，而这种思想情感又会反过来丰富语言内涵，使其富有生命力，即“文以载道，道以传文”。古文，是中华文明的精髓，读一些古文自然能够提高一个人的文学功底。古文，也是中华几千年来思想的结晶，它能够改变一个人的气质。我们中学生有什么理由不去传承这样一种文明精髓，思想结晶呢？“越具有民族性就越具有世界性”。作为中国的青少年一代，有义务学好中文，学好中国的古诗文，为弘扬中华文化作贡献。作为教师，更应该做好古诗文的教学工作，培养学生对古诗文的兴趣。不断的引领学生在诵读中体会，在诵读中传承。 本文是苏轼的经典名篇，饱含着文化智慧和生命热力。独具的文化、审美特征使得我们在学习时应该具有动态生成性和多元开放性，因此，本文教学没有刻意追求知识的系统和完整，我们而是打破学科界限，提倡一种开放、灵活的学习方式。让学生在学习语言文化的过程中，感悟自身与世界的存在，获得生活与生命的体验。形成“自我感”，实现自我超越。 因此，我们在实际的语文教学中，不管学习和运用何种模式，教师一定要发挥恰当的主导作用，不能刻意把学生引向预设的领域，干扰学生的自主学习（个性阅读）；但也不能过分弱化，让学生放任自流。教师对目标和过程恰当地跟踪、调控和