现代教育学第二章教育的产生与发展.pptVIP

广义教育： 凡是增进人的知识和技能,发展人的智力和体力影响人的思想品德的活动,都是教育 。 狭义教育： 指学校教育，是通过专门的教育机构进行的有目的、有计划、有组织的以影响学习者的身心发展使其成为社会所需要的人的一种社会实践活动。 更狭义的教育：指思想品德教育活动。与 “德育”是同义词。 三 教育的本质 （二）教育的本质特性 本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。教育的本质特性，即贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。 马克思主义教育学所以认为教育是一种社会现象，是人类特有的活动。 1.教育是人类社会特有的一种社会现象 尽管在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间虽也存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学”现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。 2.教育是人类特有的一种有意识的活动 动物只拥有有生命物质最基本的反映形式——刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。 人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。 3.教育是人类社会特有的传递经验的形式 人类有意识。人能把自己的需要报告给自己，意识到经验的不足和欠缺。 人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在；不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在，从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握，人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象。 4. 教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动 （教育活动的主体） 第三节 教育的起源及发展 （一）生物起源论 生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等。 利托尔诺（Ｃharls Letourneau,1831-1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。 沛西·能（SirThomasPereyNunn，1987～1994）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”  利托尔诺从生物学的观点出发，把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。按照他的看法，动物是基于生存与繁衍天性本能而产生了把“经验”、“技巧”传给小动物的行为的，这种行为便是教育的最初形式与发端。 教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为，归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为，教育过程即按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。  （三）劳动起源论 马克思主义教育学认为教育起源于劳动，具体之，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。 教育也起源于人的自身发展的需要 儿童从出生到成为一个具有劳动能力的社会成员，至少要经历十几年的时间。在此期间，儿童从成人那里得到的知识、经验、技能、社会规范等，虽从最终目标看是为了将来从事社会的物质生产劳动，在宏观上是促进了社会生活的延续和发展，适应了社会方面的需要；但从直接结果看则是发展了儿童的身心，实现了精神成长，在微观上促使人远离动物界，趋于社会化与文明化。 我们认为，教育的起源就不仅有与其他社会现象的共同之处：随人类社会的出现而出现，出于人类谋求社会生活的需要；而且有其自身的独有特质：教育也起源于个体发展的需要，是人的社会需要和人的自身发展需要的辩证统一。 我国奴隶社会时期的学校教育的主要内容是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。《史记》中就有“孔子以六艺教人”的记载。封建社会时期，我国学校教育的主要内容是《四书》（是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》）、《五经》（是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），独尊儒术的教育内容一直延续到封建社会末期。 在欧洲，奴隶社会的斯巴达教育的主要内容是赛跑、跳跃、骑马、游泳、角斗、投掷、武器使用和政治、道德教育等，雅典学校教育除体操和军事训练外，还受到读、写、