2018版 模块三 第12单元 第28讲　宗教改革和启蒙运动.doc

第28讲　宗教改革和启蒙运动 考点1与上帝直接对话”——宗教改革(对应学生用书第225页)[识记—基础知识梳理] 一、背景1．经济条件：欧洲资本主义经济的发展。2．思想条件：文艺复的影响下人们要求改革教会的愿望日趋强烈。3．主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。4．导火线：1517年教皇在德意志出售赎罪券。二、概况1．序幕：1517年马丁·路德发表“九十五条论纲”。2．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教如路德派、加尔文派和英国国教等。三、主张1．因信称义：只要虔诚地信仰灵魂便可获得拯救。因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权是一种人文主义宗教观。2．简化宗教仪式。每个人都可和3．《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。人人在上帝和《圣经》面前都是平等的每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利不用盲目听从教皇和教会的说教。4．世俗统治权应当高于教权并支配教权教会应该从属于国家罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。(“上帝的归上帝凯撒的归凯撒”)5．僧侣可婚配和还俗铲除教士和俗人之间的隔阂。四、影响1．直接影响：形成了不受罗马教皇控制的新教：路德派、加尔文派和英国国教。2．经济方面：打击了天主教会的神权统治有利于民族国家的形成和发展。3．经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。4．思想方面：打破了天主教会的精神垄断解放了思想人文主义得到进一步传播和发展。总之宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。[易误辨析]　正确区分“因行称义”“因信称义”“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威简化了宗教仪式解放了人的个性。(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护是对“因信称义”的继承和发展。 宗教改革体现的人文精神[理解—史料研习归纳] 史料一　“文艺复兴”的影响侧重于知识分子而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟提高了一步。陈乐民《欧洲文明十五讲》史料二　上帝的道不是用什么行为而是单用信才能领受爱慕的。因此既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信那么马丁·路德《论基督徒的自由》史料三　“宗教改革”这个词一样有误导作用。路德一开始是一个改革家但最终却成为了一个革命者这是他与罗马教会坚定抗争导致的结果。表面上看宗教改革可以解释为对教会某些腐败落后现象作出的反应其中包括……部分牧师包括教皇的放荡生活……不受教会法律约束的特权和豁免。尽管这些很能激起人们的抗议但它们仅是清教徒进行宗教改革的借口而不是根源。斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[史料解读](1)史料一“侧重于知识分子”“欧洲人民”说明宗教改革比文艺复兴运动的群众基础更广泛；“享受到了‘文艺复兴’所开拓出来的人文主义的影响”反映了宗教改革继承并发展了文艺复兴的人文主义思想。(2)史料二反映了马丁·路德在得救方式方面的主张。注意史料的出处是本史料解读的落脚点。“单用信才能领受爱慕的”说明了马丁·路德主张“因信称义”从根本上否定了天主教会的宗教权威。(3)史料三认为宗教改革表面看是[史料运用](1)结合史料一和所学知识指出宗教改革中人文主义的诉求并从人文主义传播的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。[提示]　诉求：批判神权统治鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴(2)史料二体现了马丁·路德“因信称义”的主张有人认为马丁·路德的主张树立了上帝的权威因此马丁·路德的学说与人文主义没有联系。对此你如何理解？[提示]　马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”不需要教会作为中介它实际上否定了教皇的权威使人们获(3)根据史料并结合所学知识分析宗教改革的影响。[提示]　①宗教改革的实质是一场西欧各国早期反封建斗争的社会运动矛头对准罗马天主教会勇于挑战以教皇为首的宗教权威为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。新教成为早期资产阶级革命的旗帜并对后来资产阶级革命产生了重大影响。②宗教改革进一步打击了西欧封建势力削弱了天主教会的经济实力加速了欧洲资本主义的发展。③它摧毁了天主教会的精神独裁[史论归纳]宗教改革体现的人文精神(1)“信仰得救”彻底否定教皇和罗马教会的至上权威肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度确立了个人宗教信仰平等的权利。(3)马丁·4)宗教改革的最大影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理把人的心灵从罪恶折磨、来世拯救和教会束缚中解脱出来使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。[应用—对点强化训练]1．“九十五条论纲”：