大学管窥中庸管窥.doc

《大学管窥》、《中庸管窥》 王泽应校注 一、大学管窥 古本《大学》 明道先生改本《大学》 伊川先生改本《大学》 晦庵先生改本《大学》 大学小序 大学 二、中庸管窥 中庸序 中庸 三、性学原 四、心学原 附录： 《大学管窥序》——赵璜 《大学管窥后序》——马理 《中庸管窥序》——李浙 《学庸管窥序》——孔闻韶 《大学管窥》一卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 《中庸管窥》一卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 一、《大学管窥》 古本大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润