09年自考“婚姻家庭法”复习资料.docVIP

★婚姻 一般概念是?指为当时社?会制度所确?认的，男女两性互?为配偶的结?合。 ★家庭 一般概念是?以婚姻、血缘和共同?经济为纽带?而形成的亲?属团体和生?活单位。 ★婚姻家庭的?属性 1、自然属性。它是婚姻家?庭有别于其?他社会关系?的显著的特?征 2、社会属性。 ★社会性是婚?姻家庭的本?质属性。 ★婚姻家庭的?社会功能 1、实现人口再?生产的功能? 2.组织经济生?活的功能 3、文化教育功?能 ★婚姻家庭制?度属于上层?建筑范畴 ★婚姻家庭制?度的历史类?型 如果对婚姻?家庭的概念?持广义说，可将婚姻家?庭制度分为?群婚制、对偶婚制和?一夫一妻制?三种历史类?型。 群婚制的高?级形式是普?那路亚群婚?（亦称亚血缘?群婚）。 可将对偶婚?制视为从群?婚制到一夫?一妻制的过?渡， 2.私有制社会?中的一夫一?妻制 一夫一妻制?的婚姻家庭?制度是在原?始社会和阶?级社会交替?之际出现的? 三、婚姻家庭法?的历史发展? 以礼为主，以律为辅，婚姻家庭法?规范详于礼?而略于律，是中国古代?婚姻家庭法?的一大特色?。有关婚姻家?庭的礼制，特别是其中?的实体性规?范，实际上起着?法的作用。 1.奴隶制时代?的婚礼、家礼 中国先秦时?代的婚姻家?庭法规范，主要是以礼?为其表现形?式的。婚礼和家礼?，在维护宗法?制度的礼制?中占有很重?要的地位。有关婚姻家?庭的礼，在《礼记》、《仪礼》等古籍中留?下了比较系?统的记载。 婚姻家庭制?度从属于宗?法制度。婚礼、家礼的内容?及其种种特?征，都可以从宗?法制度中得?到合理的解?释。 《礼记。昏义》中指出：“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。”其中，冠、婚、丧、祭诸礼都是?奴隶主阶级?的成员在婚?姻家庭方面?必须遵守的?行为规则。在宗法制度?下，以“合两姓之好?”，“上以事宗庙?，下以继后世?”为婚礼的根?本宗旨，以“孝”、“悌”为家礼的最?高原则。 中国古代的?宗法伦理观?念视婚礼为?诸礼之本。《中庸》中也有“君子之道，造端乎夫妇?”之说，婚姻是被认?为人伦之始?的。有关婚姻的?礼制以聘娶?婚为结婚方?式，以“六礼”为嫁娶程序?。 名目众多，内容繁杂的?家礼，是以“亲亲”、“尊尊”、“长长”、“男女有别”（应该解读为?男尊女卑）等为其主要?内容的。当时的家庭?是父系、父权、父治的家庭?，夫、父、家长往往一?身而三任焉?。 当时的婚礼?、家礼对后世?有很大的影?响，例如，聘娶婚及其?嫁娶程序——“六礼”，婚姻离异方?面的“七出”和“三不去”，以及纳妾、立嫡、宗祧继承、亲属的服制?等，都是发端于?奴隶制时代?，后又为封建?时代的礼与?律所继受的?。 2.封建时代的?户婚律 奴隶制为封?建制所替代?后，古已有之的?婚礼、家礼在经过?改造、补充后仍然?起着重要的?作用。另一方面，有关婚姻家?庭的成文法?也得到了一?定的发展，以户婚律或?类似名称出?现的婚姻家?庭法规范体?系是历代封?建王朝‘制定的诸法?合体的统一?法典的组成?部分。 与婚姻家庭?有关的成文?法始于战国?时代，《法经》和《秦简》中的某些记?载可资佐证?。汉律九章，以（户律）规定婚姻家?庭和与此相?关的其他事?项。汉时已以“七弃”为休妻之理?由，妻擅自改嫁?或夫死未葬?而改嫁须处?以重刑；三国、两晋、南北朝的户?婚立法，上承汉制而?有所损益。魏律、晋律中均有?《户律》一篇。北齐律中改?称《婚户律》。北周律中分?列《婚姻》、《户禁》两篇。南朝各代基?本上沿用晋?律。当时的门阀?制度对婚姻?家庭制度有?强烈的影响?。隋《开皇律》中将婚、户合为一篇?。《大业律》中再次分为?《户律》和《婚律》。唐律以《户婚》为其第四篇?，分为上、中、下三卷，计46条。 《唐律。户婚》集中国封建?时代前期户?婚立法之大?成。在婚姻方面?，法律以聘娶?婚的方式公?然维护包办?婚姻，对主婚权、禁婚条件、嫁娶程序、违律嫁娶、“七出”、“和离”、“义绝”等都作了具?体规定。在家庭方面?，法律不遗余?力地维护封?建的伦理纲?常；祖父母、父母在而子?孙别籍异财?、卑幼私辄用?财以及立嫡?违法等，均须依律科?刑。户婚以外的?其他篇中，也有不少维?护封建主义?婚姻家庭制?度的规定。《名例》篇中将不孝?、恶逆列入“十恶”。《斗讼篇》中在亲属相?犯的刑事责?任上根据不?同的身份关?系作了加刑?和减刑的规?定。 宋代有关户?婚的律条载?于《刑统》，辽、金、元各代的法?。典中均有关?于户婚事项?的规定。明律的《户律》中，有《婚姻》等七门。清律基本上?因袭明律，户