温柔敦厚诗教.docVIP

温柔敦厚的诗教 一、诗教即古代之素质教育 数年来，素质教育已逐渐被提上教育工作日程，国家教育当局并为素质教育制定了一系列的相应措施。一度过热的重理工轻文史的现象，特别是随之而泛起的一切向庸俗功利主义看齐的现象正在得到纠正，这是一个十分可喜的现象。这里，打算就我国传统的诗教与素质教育问题作一探讨，以就正于贤者。 应该首先明确，我们今天所提到的诗教问题，在古代早已得到重视。而且，其重视的程度，并不逊于今日。因为古人早已把诗教提高到今之所谓素质教育的高度来对待了。 孔子是把诗教当作素质教育来对待的第一人。他认为诗教可以移风易俗，改变和增进人的素质，可以使人温柔敦厚。《礼记·经解第二十六》记载：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也，”“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”意思是说，当你进入到一个国度时，你首先会感的是到那里的人所受的教育的程度。如果他们都表现得温柔敦厚，那就是诗教所致。如果是“温柔敦厚而不愚”，那就更加说明是诗教推行得比较好。这里，后人在注解时，特别是在为“注”而作“疏”时，因为没弄清句读，把本该归入上句的却归入了下句，对原文有所误导。《礼记》原文两处都是因果句，无论“其为人也，温柔敦厚，诗教也”，或“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也”。其后句都是前句的补充，是说明诗教对于教育人的功用。温柔敦厚是指的人，而不是指诗教。《疏》还加上一句：“故曰