辽宁省丹东市2018届高三一模考试文综-历史试题（原卷版）.doc

1. 郭沫若指出：“卜辞称至上神为帝，为上帝，但绝不称之为天，都是把天字当为了大字的同意语。”确实在股商甲骨中，我们看到的只是帝的命令如何而看不到天发号施令。但在周初青铜器铭文中屡屡出现以天为至上神以及“天命”的概念。其中，有的是“天”与“帝”在同一铭文中并列。据此推测周代 A. 对商的承袭大于变异 B. 天、帝具有了同一性 C. “天”不具有神秘色彩 D. 形成了“天人感应”思想 2. 汉代行政系统中，权力由承相转移至大司马大将军，最后再集中于尚书台。这种改变使 A. 行政职能日趋繁琐 B. 尚书台成为决策机构 C. 专制皇权得以加强 D. 承相权力被逐步分割 3. 宋代以后的中国古代的民间信仰中，陕北地区主要以祭祀掌管行云布雨之权的龙王为主，杭嘉湖地区则以祭祀蚕神嫘祖较为普遍，闽广地区一般主要供奉保佑海上平安的妈祖。这种现象反映了 A. 迷信思想影响经济发展 B. 区域经济发展差异明显 C. 南方经济已经超过北方 D. 民间信仰信众具有广泛性 4. 明初在许多地方设立官窑，又派宦官前往督造。嘉、万时，景德镇陶瓷业开始出现“官搭民烧”，一部分产品已为供应市场而生产。同时民窑的数量也不断增加，并且有许多民窑的主人和工人，大多是来自外地的商人和无籍游民。这种变化反映出明代 A. 重农抑商政策松动 B. 出现新的生产关系 C. 社会结构发生变化 D. 民间消费需求旺盛 5. 维新失败