动物福利与保护概论1【内部精华】.ppt

第1章 动物保护的内容及意义1.1 动物保护的概念及范畴 动物保护的概念 对濒危动物物种和种群的保存，以维持生态平衡，丰富生物多样性。 对动物个体生命的保护和保健，使动物免受身体损伤、疾病折磨和精神痛苦等，减少人为活动对动物造成的直接伤害。 因此动物保护这门学科的内容是研究防止动物濒危或灭绝，避免或减轻动物因患病、损伤等原因所致的痛苦以及相关福利的一门科学。 动物保护的对象 1.以保存物种或资源为目的的动物保护，主要包括濒危的野生动物、种群大幅度下降的家畜地方品种等； （野生动物：即生存在天然自由状态下，或来源于天然自由状态下虽经多代人工饲养，但尚未产生明显进化变异的各种动物。） 2.以动物康乐为目的的动物保护，主要包括受人们日常控制的动物，如家畜、家庭动物、实验动物、圈养动物等。 1.2 动物保护的意义 经济价值 无论野生动物和家养动物都有一定经济价值，人类猎取、饲养、宰杀动物的主要驱动力是经济效益。 据统计，加拿大全国84%以上的人参加与野生动物有关的娱乐活动，国家因此每年收入8亿美元。 肯尼亚安博塞利国家公园向游人开放，每头狮子年创收可折合27000美元，每个象群61万美元。 在泰国驯养的大象，不仅在伐木业中承担运输任务，有的还被送进该国东北部的驯兽学校，学习踢足球、打篮球等表演。以此作为谋生手段。 社会效益 动物保护的社会效益一般远远大于它的经济效益。保护动物有助于形成良好的社会风气，有助于建立文明的法制社会。 生态效益 保护动物可产生很高的生态效益，因为丰富多彩的大自然是人类社会的物质基础，动物保护的任务之一是保护生物多样性。同时动物是自然界重要组成部分，保护动物也是维持生态平衡的重要内容。 1.3影响动物保护的因素 传统观念 观念差异是影响动物保护的重要因素。 许多宗教、文化以及生活习俗往往决定了人们对动物保护的观念。 宗教 宗教信仰决定动物保护的对象。 如佛教的放生，不猎杀动物无疑对动物保护起促进作用。 文化习俗：民族的文化传统在很大程度上影响人们对动物保护的态度。同样的动物，不同文化背景的人，有不同的理解和看法。如回民不吃猪肉。 心理因素：动物保护与人的心理因素有一定关系，个人偏爱、憎恨或害怕某种动物，在日常生活中并不罕见。 中华人民共和国进口动植物检疫条例(1982) 中华人民共和国动物防疫法(1997) 兽药管理条例(修订版)(2001) 饲料添加剂管理条例(1999) 实验动物国家质量标准(修订版)(2001) 建立自然保护区及动物收养、救护中心 （1956年我国建立第一个自然保护区为广东省肇庆市的鼎湖山保护区，目前我国已拥有国家级自然保护区275处，保护了大量珍稀野生动植物。 我国有野生动物野外救护中心11处，有动物园省级31处、地市级165处；有野生动物园7处，在建2处。) 江苏国家级自然保护区 江苏盐城国家级珍禽自然保护区 江苏大丰麋鹿国家级自然保护区 洪泽湖湿地国家级保护区 江苏盐城国家级珍禽自然保护区 由江苏省人民政府于1983年批准建立，1984年10月挂牌。1992年晋升为国家级自然保护区，同年11月被联合国教科文组织世界人与生物圈协调理事会批准为生物圈保护区，并纳入“世界生物圈保护区网络”。1996年又被纳入“东北亚鹤类保护区网络”。 盐城保护区为我国最大的海岸带保护区，地处江苏中部沿海，总面积45.33万公顷，其中核心区为1.74万公顷。主要保护丹顶鹤等珍稀野生动物及其赖以生存的栖息地即滩涂湿地生态系统。 江苏大丰麋鹿国家级自然保护区 位于江苏省大丰市境内，面积3000公顷，1986年建为省级自然保护区，1997年晋升为国家级，主要保护对象为麋鹿及其生态环境。 加强濒危动物的人工繁殖 如果某种濒危动物在人工饲养的环境中能够繁殖，就意味着这种动物可摆脱行将灭绝的困境，重获生机。 1.5 科学合理地保护和利用动物 积极开发利用 《野生动物保护法》中动物保护的总方针为“加强资源保护，积极驯养繁殖，合理开发利用”。 寻求替代品 用化学合成物替代天然珍稀动物制品；用人工养殖的动物替代野生动物；用同类动物的相同器官替代。 塞隆替代虎骨 塞隆即高原鼢鼠（Myospa laxbaieyi）是生活在青藏高原高寒草甸和草原上的常见小型哺乳动物，体重400g左右。因为它危害草原，过去一直是作为主要害鼠被消灭。 20世纪80年代，中国科技工作者研究发现，塞隆骨具有祛风散寒、除湿通络、止痛补肝等作用。用寒隆骨研制的“塞隆风湿酒”被用于治疗风寒湿痹引起的关节疾病。其疗效显著，可能成为虎风的高效替代品。1990年11月，塞隆骨及塞隆风湿酒通过部级鉴定，被我国卫生部列为国家药政法公布以来的中国第一个中