第一章心理学史发展的阶段论.docxVIP

西方心理学史简介 前科学时期的西方心理学思想历史是现在的过去，已逝的客观事实。任何历史总是，按其前因后果的史实轨迹发展演变的。我们按西方心理学史发展每一时期的思想主流作为标准，以期证明，心理学史是可以按其发展规律进行研究和著述的。下面即按我们研究所得做一简要的概述，首先，从前科学心理学时期的西方心理学思想产生发展说起。 一，前科学或哲学心理学时期（公元前6世纪---19世纪中叶）西方心理学思想的产生发展这是西方心理学思想萌发时期，心理学在哲学内部进行讨论，其过程又分两个阶段。前一阶段在哲学的本体论即世界万物的本源是什么？后一阶段是在哲学的认识论中进行研究，经过两个阶段的讨论研究所取得的成果。分别称为官能心理学和感觉经验心理学。其简要情况如下。（一）官能心理学阶段（古希腊罗马——文艺复兴前）这是西方心理学思想的萌发期，起于古希腊罗马哲学中的本体论。当时的哲学家认为，世界万物起源于最简单的元素：水、气、火、木、金、土等，世界万物均由这些物质粒子所组成。灵魂是最精细的物质粒子，犹如呼吸的气，可以出入人体；人体死亡，气也殆尽。心理是灵魂的功能。到了中世纪神学占统治地位，上帝创造一切，神学家将各种心理活动看作是支配身体活动的灵魂的官能（作用）。人体的四肢和五官就是受灵魂官能的支配而活动的。各种官能独立发挥作用，又是在灵魂的统一指挥下活动的。这一阶段的重要代表人物有选择地简介几位于下：德谟克里特（公元前460—370），马克思和恩格斯称他是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者。德谟克里特认为，世界万物由物质原子组成，灵魂是由最精细最圆滑的物质原子构成的。它在身体中运动就产生生命现象，并借助呼吸和外界沟通。身体中的灵魂丧失殆尽，人就死亡。他是第一个说出“灵魂必死”的希腊哲学家。他认为，人的心理活动是灵魂原子的运动。外物的原子进入人体的不同器官透入脑膜产生各种感觉。他对视觉、听觉做了朴素的唯物论解释。他还注意到人的个性培养，认为人的本性是可以变化的，禀赋和教育同样重要，通过教育可以成长第二个性；有规律的生活可以养成平衡的性格，能力由练习得来，等等。以上介绍关于德谟克里特的这些心理学思想，虽然比较粗糙、朴素，却代表了古代欧洲奴隶社会初期人们关于心理实质、身心关系、心理过程以及个性形成问题上的唯物论观点。几千年来心理学的一些根本问题也就是围绕着这些根本问题展开，经过长期研究发展为现在的心理学的。柏拉图（公元前427—374）是苏格拉底的学生，认为，理念世界是唯一真实的、第一性的。在心理学上，他认为灵魂来自理念世界，灵魂进入人体而支配身体活动；人体死亡，灵魂又回到理念世界，所以灵魂是永生不死，轮回转世的。他还认为，来自理念世界的灵魂进入人体后，肉体就成为灵魂的牢狱，使它忘掉了理念世界的知识。通过感觉经验，使灵魂引起对理念世界的回忆，唤起理念世界的知识影子，重新回忆起理念。例如，一个人走到陌生地而有一种熟悉之感，就是灵魂对生前世界的回忆。他的这些说法，就是后来天赋观念和内省法最原始的表达方式。柏拉图在他的《理想国》中将人分成三种等级（奴隶除外）即哲学王，武士和劳动者。和人的等级相适应，心理上也分三种：最高级是理性，在头部，相当于哲学王的灵魂；勇气、意志在胸部，相当于武士的灵魂；最下者为肉欲，在横膈膜之下，相当于劳动者的情欲。理性命令意志管理情欲，相当于哲学王命令武士统治人民。正常、健康的人就是能按灵魂等级各司其位，安分共事的人。这是欧洲史上最早的知、情、意三分法。柏拉图将情感分为愉快和不愉快两种。凡是合乎自然方向和运动目的的就使人感到愉快；反乎自然的则感到不愉快。意志是因需要引起要求满足的运动；灵魂中和就是欲望得到满足。记忆是感觉在灵魂中的保存。记忆也靠联想活动，并从日常观察的体验中提出联想的接近律和相似律。亚里士多德（公元前384—322）是御医的儿子，系统整理了古希腊以来各家哲学思想和科学成就的文献，建立起自己的理论体系，著作很多，其中《论灵魂》是欧洲史上第一本心理学专著。书中采用了当时的生理学知识来解释心理现象，并讨论了心理现象的各个方面。哲学上，他反对柏拉图的理念世界，认为理念世界是虚构的，和我们的现实世界相矛盾，只有现实世界才是真实的。关于世界万物的起源问题，他用“四因说”加以解释。认为任何事物都由形式、目的、动力和质料四个因素组成。形式是质料追求的目的，又是推动质料的力量，因而形式包含了动力因和目的因，这样他有时就只用质料因和形式因来解释事物形成的原因。不过，最后他把形式作为一切事物的推动力，这就陷入唯心论。在心理学上，亚里士多德认为，心理学有自我保存生命的生物学的特点，例如，营养能力、感觉能力和理性能力，而任何生命现象都有追求的内在目的，他称之为“隐得来稀”，有时他称为“动物精神”或灵魂。心理学就是研究灵魂达到目的的功能