牡丹亭-国立中正大学外国语文学系.pdfVIP

閱讀越界——記一部十七世紀的 《牡丹亭》木刻印本如何 穿梭時空? 女性閱讀作見證 陳靜媚 國立中正大學外國語文學系助理教授 論文摘要 《牡丹亭》，一名 《還魂記》，中國晚明文人湯顯祖所作 ，首版刊行於 1598 年 。全劇分為 55 齣 ，故事敘述南宋閨秀杜麗娘 ，於一春日遊園之後 ，因睏倦小 憩 ，在夢中邂逅 ∕媾書生柳夢梅 。杜麗娘後來終因夢醒 ，不得見其所愛 ，抑鬱情 傷而死 ；死後三年 ，其鬼魂又在自宅中巧遇柳夢梅 ；幾經周折 ，最後透過柳生之 助 ，杜麗娘得以還魂回生 ，與柳生婚配 。 《牡丹亭》於 1598 年付梓之後 ，旋即在舞台上 、書肆中引發極大的迴響 。 除湯顯祖本人 ，江浙一帶許多愛好戲曲之士 ，即對此劇進行搬演 ，甚至改編 ；據 估計 ，在作者有生之年 ，就有好幾種刪本 、改本問世 。不僅如此 ，光是在 1598 年後的 50 年內 ，私人及商賈印書者就刊行了至少 10 種號稱忠於原著的版本 ，以 饗讀眾 。 晚明到初清期間 ，讀者與觀眾對 《牡丹亭》的反應最熾 。許多文人 、戲痴用 詩 、文記述他們對此劇的讀 ∕觀後感 。在眾多的讀者當中 ，最受現 、當代學者矚 目的 ，莫過於以俞娘 、小青為首的諸多女子 。這些女子 ，或屬真人 、或實為無聊 文士所捏造 ，留下了許多有關她們拜讀 《牡丹亭》的種種情事 。 在這些女子當中 ，有四位是透過評注 、甚至是出版的方式 ，來為她們的閱讀 經驗作見證 。她們分別是陳同 ，談則 ，錢宜 ，與程瓊 。前三者 （陳 、談 、錢）就 是所謂的吳吳山三婦 ；她們的評注流傳至今 ，原因是錢宜及其夫婿吳人 （吳山） 於 1694 年在其家鄉浙江省錢塘縣出版了附有他們三人評注的 《吳吳山三婦合評 牡丹亭還魂記》一書 。第四位女評論家是程瓊 ，她所評注的 《牡丹亭》—— 《才 子箋注牡丹亭》──於清雍正年間出版於安徽省歙西 。 這四位女子 （陳 、談 、錢 、程 ）除了替同一劇本作評 、注之外 ，到底還有什 麼共通點 ？畢竟四人分處不同時空 ：陳 （1650-1665）、談 （1655-1675）、錢 （1671-1695 後 ），雖號稱是吳人的三任妻子 ，實則從未謀面 ，更遑論共處一室 。 而程瓊 （1695 後－1734）更是遠在安徽省歙西 。 本文以一則民國革命前夕所記載的讀書志為引 ，企圖勾勒出一幀跨越時空的 女性閱讀史圖 ，而這幀圖的起點是一部二卷十七世紀的 《牡丹亭》木刻印本 。 本文首先將追溯這部書如何在十七世紀末先為三婦中的錢宜所得 ，並且由 她在書的內頁上方空白處親手抄下她自己及其夫婿二位前妻（陳同、談則）對《牡 丹亭》的評注 。這部內含錢宜手稿的 《牡丹亭》後來成為她在 1694 年所刊行的 《吳吳山三婦合評牡丹亭還魂記》的定稿本 。由於此評本的刊行 ，在錢塘當地的 男性文人以及閨秀作家之間引發一場論爭 ，所以本文也將說明為何在此一事件 中 ，識讀 （literate）女子之間醞釀了 、甚至傳承一種跨越時空 、血親 、甚至虛 實對彼此相濡以沫的歸屬感 。 本文接著追蹤這部內含錢宜手稿的 《牡丹亭》如何在十八世紀初被一位後 輩 ，從浙江錢塘帶到安徽歙西 ，輾轉成為程瓊的收藏 。 本文最後披露這部內含錢宜手稿外加程瓊私印的 《牡丹亭》如何在後來的兩 百年間流傳到其他女子的手中 （其中具名者包括陳莊 、二可夫人 ，以及一對母女 慈淑 ，蕙）。 除了藉著說明一本書 （《牡丹亭》）如何在不同的時空中輾轉 ，來勾勒一部女 性閱讀史圖之外 ，本文企圖立論 ：在父系父權的社會體制下 ，女性的閱讀或 ∕與 書寫 ，是幫助她們跨越許多藩籬與分隔的利器 ；這些藩籬與分隔——不管是屬於 時間或空間——是可以經由閱讀同一部作品 ，甚至是擁有同一本書這種親密的經 驗 ，而消除的 。也就是說 ，不同時空的女人 ，可以透過閱讀 ∕擁有同一本書 ，而 互相連結 ；她們之間或許沒有血緣關係 ，但卻可以在橫的向度上視彼此為姊妹 ， 縱的向度上尊前者為祖先 、後者為子孫 ，而前後傳承 。 閱讀越界 記一部十七世紀的 《牡丹亭》木刻印本 如何穿梭時空為女性閱讀作見證