山野对歌-超星学习中心.ppt

侗族林王节 六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王 黎族插花节 ?每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历 藏族雪顿节 ?每年藏历七月初一到初五，是传统的西藏雪顿节。“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是奉献酸奶的节日。 阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。 彝族火把节 淮坊风筝节 蒙古族盛大 民俗庆典 歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。并定于每年的11月在南宁举行 ,人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱. 人才智力比 即兴自由歌唱 民歌的课堂 山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 云 南 的 歌 会 人物美 环境美 风俗美 孔雀向东南飞，每飞五里，就徘徊一阵。徘徊，犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。 朗读课文，根据课后研讨一整理全文结构： （1）总起全文。 （2～5）分写三种场合的歌会。 人物 山 野 对 歌 景物 山 路 漫 歌 场面 山寨传歌 淳朴自然 山野对歌。（2～3） 对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。 山路漫歌。（4） 这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。 村寨传歌。（5） 这是一次民歌的大展览，场面宏伟，气势壮观。 再想想：云南歌会与我们平时了解的文艺晚会有何异同？ 　舞台 　演员 表演形式 节目形式 搭建专 门场地 专业或 业余演员 提前 排练好 歌舞小 品为主 　山野 　湖畔 男女老少 即兴发挥 对唱 阅读全文，想想作者主要写了云南人民几种放歌形式？各有什么目的？ -----比试才情 -----自在随兴 山野　　 小路　　 村寨　　 -----传递文明 你最喜欢? 场面，因为…… 对歌 漫歌 传歌 “唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。” “多”字在文中是否可有可无？ “种种不同方式”具体指的是什么？ 才情对抗 智力比拼 山野对歌 山路漫歌 发乎性情 自然成趣 二、学习“山路漫歌”部分 学生朗读第4段； 思考：1、本段属于什么描写? (环境描写、景物描写。) 2、本段侧重写什么? (1)山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀)。 (2)赶马女孩子唱山歌。 (3)环境：树林、山坡、花。 侧重“各种美妙有情的歌声”。 小结：“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。 村寨传歌 场 面宏伟 气势 壮观 “山野对歌” 地点：松树林子和灌木丛沟 凹处。 内容： 多是情歌酬和 方式: 见景生情, 用各种丰富的譬喻、 　　　用提问的方法、互嘲互赞、 　　　唱其他故事。（种种不同方式） “山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情.请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对歌的特色。 比较阅读， 交流讨论课后“研讨与练习”二： 沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？ 你喜欢哪一种？为什么？ 甲．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼， 劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙， 穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙， 脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。 乙．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水， 一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼， 处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样， 从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文《边城》) 返回 甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。 乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。 这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。 写意白描（虚） 工