国粹十年诗词理论篇.docVIP

《国粹十年》诗词篇稿件：论文篇 一、论杜诗的句法艺术（作者：远山回声） 杜甫很注意诗歌的句法艺术。他曾虚心向高适求教，问道“佳句法如何？”而那些因句法得当而形成的佳句，又是他平生的刻苦追求，所谓“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，即表现了他对句法艺术的痴心与至诚。 所谓句法，依萧涤非先生的界定，“是指一句诗的组织法或结构法而言”。句法主要包括句式、词的省略、词序倒置等三个方面的内容。本文从这三个方面，对杜诗的句法艺术作出研究。 一、句式错综，韵律和谐 这里所说的“句式”，是指诗句的意义节奏，是就诗句的语法结构而言的。应该看到，诗句的意义节奏与韵律节奏是不完全一致的。中国古典诗歌的韵律节奏，是以每两个音节作为一个节奏单位的，就四言诗来说，是2—2型的；就五言诗来说，是2—2—1型的；就七言诗来说，是2—2—2—1型的。所谓韵律节奏，是指诵读时声音的自然停顿，只有作这样的停顿，才和谐入耳。所以，一般来说，作者总是力求让他诗句的意义节奏与韵律节奏相一致，使人读起来既声音入耳，理解诗意上也能顺畅无阻。但是，从创作实践来考虑，处处让诗句的意义节奏与韵律节奏相一致，是困难的。究其原因，一是由于表意的复杂性，诗人为了准确地状写事物之间的各种关系，为了抒写曲折的情思，很难将句子的意义节奏与韵律节奏完全统一起来。二是因为随着汉语词汇的增加，多音节的词汇亦大量出现，特别是一些地名词，如“神女峰”、“黄鹤楼”、“瞿唐峡”、“洞庭湖”等等，这些地名词出现在句首，就无法再保障意义节奏与韵律节奏的一致；而唐人又特别喜欢遣地名入诗，因为使用地名具有拓展诗境、张大气象以及强化抒情等多方面的效用。其三，是出于艺术美学的考虑，在一首诗中，如果各句的意义节奏均与韵律节奏一致，诗意固然因此而明达，但也会造成句势的平板，缺乏摇曳动荡之姿。于是，如何使句式错综变化，在不妨碍表意的前提下，使某些诗句的意义节奏突破韵律节奏，便成为诗人们思考的问题。杜甫在这个问题上是付出巨大的努力并取得了显著成果的。他在诗句的意义节奏上进行了多方的探索，在五言常式“2—2—1”和七言常式“2—2—2—1”之外，又形成了各种各样的句式，试述如下。 （一）五言诗的句式，有“2—1—2”式，例如：“浮云—连—海岱，平野—入—青徐。”（《登兖州城楼》）“山河—扶—绣户，日月—近—雕梁。”（《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》）又有“1—1—3”式，例如：“江—通—神女馆，地—隔—望乡台。”（《遣愁》）“国—带—烟尘色，兵—张—虎豹符。”（《别苏徯》）又有“1—3—1”式，例如：“法—自儒家—有，心—从弱岁—疲。”（《偶题》）“露—从今夜—白，月—是故乡—明。”（《月夜忆舍弟》）又有“1—4”式，例如：“紫—收岷岭芋，白—种陆池莲。”（《秋日夔府咏怀》）按：二句意谓：紫色的东西，是收获于岷岭的芋头；白色的东西，是引种于陆池的莲藕。“青—惜峰峦过，黄—知橘柚来。”（《放船》）按：“青”、“黄”，是指“峰峦”、“橘柚”的颜色。“惜”、“知”，皆为作者的心理行为。又有“4—1”式，例如：“登俎黄柑—重，支床锦石—圆。”（《季秋江村》）按：“登俎”、“支床”，分别为“黄柑”、“锦石”的定语。“两行秦树—直，万点蜀山—尖。”（《送张十二参军赴蜀州》）又有“3—2”式，例如：“把君诗—过日，念此别—惊神。”（《赠别郑炼赴襄阳》）“且将棋—度日，应用酒—为年。”（《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君》）在以上六种句式中，“3—2”、“1—4”句式在行文上最难处理，因为这两种句式的意义节奏与韵律节奏冲突较大，而诵读时又必须遵循韵律节奏，所以如果处理失当，很容易造成音与意的隔膜。但是，我们诵读上述例句时，并未感到这种隔膜。这就是杜甫的高明之处。 （二）七言诗的句式，有“1—6”式，例如：“昼—引老妻乘小艇，晴—看稚子浴清江。”（《进艇》）“鱼—知丙穴由来美，酒—忆郫筒不用沽。”（《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其一）按：两句言成都一带物产丰美。丙穴、郫，均为地名。又有“2—5”式，例如：“晓漏—追趋青琐闼，晴窗—点检白云篇。”（《赠献纳使起居田舍人澄》）按：“晓漏”，言时间；“晴窗”，言处所。“艰难—苦恨繁双鬓，潦倒—新停浊酒杯。”（《登高》）按：前句是说，岁月艰难，正须少壮方可度越，而己身已老，故苦恨（即深恨）之。前二字是因，后五字是果。后句是说，心情颓丧，正须以酒消愁，却又因为身体多病而停杯，则愁苦之情更深一层。又有“3—4”式，例如：“棋局动—随幽涧竹，袈裟忆—上泛湖船。”（《因许八奉寄江宁旻上人》）“渔人网—集澄潭下，估客船—随返照来。”（《野老》）又有“5—2”式，例如：“且看欲尽花—经眼，莫厌伤多酒—入唇。”（《曲江二首》其一）按：伤多，意为“过多”。“永夜角声悲—自语，中天月色好—谁看？”（《宿府》） 从以上诗例