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《论语》读后感 刘宝程 思想核心 读罢《论语》，我最大的感触就是“仁”是孔子在论语中阐释的思想核心。《论语》中常常能见到关于“仁”的论述和解释。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”——《述而》“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”——《宪问》“仁者先难而后获”——《雍也》 “仁”是儒家的治国理想，反映了孔子的政治倾向。春秋时代，群雄争霸。社会性质正由奴隶制度向封建制度转变。生产力的发展推动了生产关系的变革。孔子建议统治者实行“仁政”提出“苛政猛于虎”的见解。客观的反映了当时广大人民群众的疾苦，顺应了历史发展潮流。《论语》中体现出的“仁者爱人”的思想顺应了封建统治者的要求，最终被奉为正统思想而广为流传。 思想精华 《论语》中有许多关于教育的精辟见识堪称思想精华，应被后人学习。在学问上，书中主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”对当今有积极的借鉴意义。书中有多处讲学习的重要性“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“不耻下问”和“多闻择其善者而从之，多见而识之”在这部书中还讲了许多学习方法的名句“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之”“知之为知之，不知为不知，是知也”还有“学而不思则罔，思而不学则殆”形象的说明了“学”与“思”的辩证关系。将学习与教育上升到理论水平。《论语》代表了两千多年前教育事业的发展水平，对后人有积极的影响。 思想糟粕 孔子周游列国，带着对“礼坏乐崩”惋惜和恢复周朝礼仪制度的向往。在《论语》中表达出孔子的历史局限性。《周礼》是在奴隶制中所产生的，《周礼》旨在维护奴隶社会上下尊卑等级森严的统治，是束缚思想的枷锁。“男尊女卑”“君为臣纲，夫为妻纲”鄙视体力劳动等等行为就是思想的糟粕，使许多能臣保昏君尽愚忠古有公子扶苏，近有卫立煌，杜聿明等军事名将。还有两千多年不计其数的女性被压迫在社会的底层痛苦的挣扎。书中的这些思想不再适合当今社会的需要，应被抛弃。 总之，《论语》是我国古代儒家学派的重要典籍，是我国国学的灿烂瑰宝，在人类文明史上书写下伟大的诗篇。《论语》犹如屹立了两千多载的灯塔，它发出的智慧之光将继续照耀炎黄子孙奋勇前行！ 名言警句 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云而。 见利思义，见危授命。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 忍者不忧，知者不惑，勇者不惧。 岁寒，然后知松柏之后调也。 不学礼，无以立。 己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。