二十世纪末俄语口语词汇的文化背景意义探讨陈桂容南台科技大学.PDFVIP

二十世紀末俄語口語詞彙的文化背景意義探討 陳桂容 南台科技大學應用英語系 710台南縣永康市南台街 1號 pamelach@mail.stut.edu.tw 詞彙的文化背景意義是詞語附加的一種社會意義，也是新興的一種研究。它並非傳統詞 彙的研究對象。文中作者將針對二十世紀末十年來的俄語口語詞彙為題材，分析其背後 文化背景的意義及改變。期望藉此可了解到近十幾年來俄國的社會及文化背景的改變。 關鍵字：文化背景意義、語言國情學、口語 美國已故學者 Edward Sapir 說：“語言的背後是有東西的。並且，語言不能離文化而 存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織 1 。＂ L. R. Palmer 也說：“語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，它們可以互相協 2 助和啟發 。＂ 既然文化是人類生活的一切產物，因此語言可以算是文化的一種，兩者 實難分開。語言在其自身的歷史洪流中累積了無數“文化沈澱物＂。語言文字的應用， 歸根結底更離不開對該語言的民族文化背景的了解 3 。 詞的文化背景意義是針對詞的詞彙意義提出來的。如果說詞的詞彙意義是一種顯 4 意，那麼，詞的文化背景意義就是一種潛義 。它不是傳統詞彙學的研究對象，在各類語 文詞典中一般也沒有涉及它的釋義。在社會語言學出現以前，他根本就不屬於語言的研 究範圍。詞彙文化背景意義是詞語附加的一種社會意義。詞彙之所以具有文化背景意 義，是因為語言和社會生活以及民族文化有密不可分的關聯，詞彙的文化背景意義是 民族歷史習慣乃至民族特性、心理在語言中的反映。 在語言學及外語教學界有許多人早已提出了詞彙帶有文化負荷的問題。在美國二十世 紀中葉以來，相繼舉行了關於語言、教學與文化之關係的相關研討會及出版相關文集， 指出外語教學若只注重文法和詞彙的累積，忽略文化因素，常常會導致交際失當或溝通 中產生誤解。另外，俄國的一些語言學家提出了一門外語教學法學科 —語言國情學，主 張把俄語學習和熟悉俄國的社會文化兩者緊密地結合起來。其主要觀點表現在«語言與 文化» (初版 1973 ，第二版1976 年)一書中。語言國情學的出發點及任務十分單純而明 確：學習外語的同時，應了解該語言使用國的文化知識，並為此建立一套教學法。 俄國學者 ВерешагинЕ. М. 及 КостомаровВ. Г. 在«字的語言國情學理論» 5一書中提 1 Sapir E. Language, New York 1921, p. 221 2 Palmer L. R. An introduction to Modern Linguistics, New York 1936 p. 151 3 俞約法 語言國情學及其背景－從語言及文化的背景看蘇聯的文化語言學/ 語言國情學，上海 2005, pp. 71~72 4 李福安 詞彙的文化背景意義初探/語言國情學，上海 2005, p. 119 5 ВерешагинЕ. М. КостомаровВ. Г. Лингвострановедческаятеорияслова. М. 1980 1 出以下的論點：除了字詞本身的原始語義概念以外，在字詞背後所牽涉到的民族文化背 景也是應該要注意的。而 СимеоноваМ. В.也曾說過：“學習語言的同時也應該要注意 6 文化的學習。＂ 另外，ВерешагинЕ. М. 及 КостомаровВ. Г.認為，詞的語義 (семантика) 中除表概念的成份外，其他全部非概念語義成份均屬詞彙背景。 口語是一種語言的分類。它是說話者在自由及沒有預先準備的條件下所產生的溝通、 所追求的自我言語行為。因此口語是相當輕鬆的。它是流行於口頭上的溝通及交際，在 正式的書面用法中，是不易見其蹤跡的。由於口語是最直接且迅速的溝通方式，因此在 使用口語時更要留意口語詞彙背後是否有其他社會文化的涵意，如此才不會造成不必要 的誤會。 在本文中作者以二十世紀末十年來的俄語口